קרית ספר/איסורי מזבח/ו

קרית ספר ‏ איסורי מזבח ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

כשם שמצוה להיות כל קרבן תמים ונבחר כדילפינן לעיל כך נסכים יהיו תמימים ונבחרים דכתיב תמימים יהיו לכם ונסכיהם שיהיו הנסכים תמימים שלא יביא נסכים שריחם וטעמם רע. וכן עצי המערכה לא יהיו אלא נבחרים ועץ לח מותלע פסול למזבח דאינו יכול ליגרר ממנו מה שהתליע בלח כמו דיבש ומותלע אינו ראוי להבער וכתיב ובער עליה הכהן עצים וגו' עצים שהם ראויים להבער ויבש גורר את מקום המותלע ועצי סתירה פסולים לעולם איפשר דילפי' מדכתיב ובער וגו' עצים דנראה עצים שהם עשויים להבערה מתחלתם הילכך בעינן חדשים.

ג

המקדיש נסכים או עצים פסולים הוי ספק אי לקי משום מקדיש בעל מום או דילמא אין בעל מום אלא בבהמה הילכך לא לקי.

ד

נסכים ולבונה ועופות ועצים וכלי שרת שנפסלו או שנטמאו אין פודין אותם דכתיב והעמיד והעריך כל שישנו בהעמדה נערך ואלו אינם בכלל העמדה דכתיב והעמיד את הבהמה בהמה נפדית ולא אלו וקודם שיתקדשו בכלי פודין אותן דלא קדשי אלא קדושת דמים ולא קדושת הגוף כיון דלא נתקדשו בכלי וטהורין אף על פי שלא קדשו בכלי אין פודין אותן דאי פריק להו לחולין תו לא משכחי גזברין מידי אחרינא לצורך העבודה חוץ ממנחת חוטא דכתיב בה מחטאתו דמשמע מקצת חטאתו שאם העני יביא מקצת דמים תורים והשאר הם חולין וכתיב נמי על חטאתו דמשמע יוסיף דאם היה עני והפריש עשירית האיפה והעשיר יפדנה ויוסיף עליה מעות ויביא כבשה או שעירה לפיכך פודין אותם אע"פ שהיא טהורה כיון שלא נתקדשה בכלי שרת. וכל הנסכים שנטמאו עושה להם מערכה בפני עצמה ושורפן במזבח כיון דאין נפדין.

ו

מי החג שנטמאו אפילו הקדישן ואחר כך נטמאו אם השיקן טהרו מדאוריתא דזו היא זריעתן שעברו עליהם מי המקוה ונעשו חבור ובטלו ומעלה הוא דעשו בקדשים מדרבנן שלא להשיקן כשהקדישן ואחר כך נטמאו.

ז

זתים וענבים שנטמאו דורכן פחות מכביצה דאוכל טמא פחות מכביצה לא מטמא אחרים כדילפינן בדוכתיה ויינן כשר לנסכים דמשקין מופקדין הם בתוך הזג ואינן חבור לו אלא כמי שנותנן בכלי וכשנטמא הזג לא נטמא משקה.

ח

אין זריעה מועלת לטהר בקדשים מדרבנן דמדאוריתא מהני עצים ולבונה מתטמאין כאוכל לענין קרבן ופסולין לגבי מזבח דכתיב והבשר כל טהור יאכל בשר וי"ו יתירה לרבות עצים ולבונה של קדש לטומאה וקאי אדלעיל והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל והבשר.

ט

יין מתוק ומעושן ומבושל עד שנשתנה טעמו פסול לגבי מזבח דבעינן תמימים ונבחרים כדכתי' תמימים יהיו לכם ונסכיהם והני לאו תמימים הוו ויין שנתגלה פסול לגבי מזבח דלא חזי להדיוט וכתיב הקרבהו נא לפחתך. הדלה גפן על גבי תאנה יינה פסול לנסכים מפני שנשתנה ריחו וכתיב זבח ונסכים מה זבח שלא נשתנה דהא נדמה פסול לקרבן אף נסכים שלא נשתנה.

יא

סלת שהתליעה רובה או רוב החטים שנעשה מהם פסולה דבעינן תמימים וליכא וכל סלת שנשאר בה קמח פסולה דכל שעולה אבק כשמכניס ידו לתוכה לאו סלת תמימה הויא וכתיב תמימים יהיו וגו'.

יג

חטין שלקטן מגללי בהמה וזרען הוי ספק אי אזדא מאיסותייהו והני אחריני נינהו או דילמא משום כחישותא דכיון שנתעכלו שוב אין מגדלין חטים מלאים ובריאים כדמעיקרא.

יד

השמנים הפסולין שמן של גרגרים שנשרו במים או של זתים כבושין או שלוקין או שמן של שמרים או שריחו רע דכתיב תמימים יהיו לכם וגו' והני לאו תמימים הוו.

טו

כל המנחות והנסכים כשרים אפילו מחוצה לארץ ומן הישן ובלבד מן המובחר חוץ מן העומר ושתי הלחם שאין באים אלא מן החדש ומארץ ישראל דכתיב כי תבאו אל הארץ אשר אני נותן לכם וקצרתם וגו' והבאתם את עומר ראשית קצירכם וכתיב בשתי הלחם ממושבותיכם תביאו לחם תנופה וכתיב והקרבתם מנחה חדש' וגו' וכת' וחג הקציר בכורי מעשיך וגו':

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.