קרבן העדה/פסחים/א/ג

קרבן העדה פסחים א ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' בודקין אור י"ד וכו'. בגמ' מפרש לה:

בתוך המועד. בתוך הפסח:

לאחר המועד לאחר הפסח שלא יתערב לו חמץ של איסור בשל היתר ויאכלנו:

גמ' טעמא דר"י. דמצריך ג' בדיקות:

כנגד ג' פעמים שכתוב בתורה לא יראה לך. שנים בספר שמות ואחד במשנה תורה:

ופריך והכתיב תשביתו וגו'. הרי שאזהרתו ד' פעמים:

ומשני בעשה הוא. ולא קחשיב אלא לאוין:

כיון שזה צריך לזה וכו'. לא יראה איצטרך ללא ימצא וכדמסיק ה"ל אזהרה אחת:

הייתי אומר הפקיד אצלו. העכו"ם אפי' כבוש תחת ידו יהא מותר דלא יראה לך כתיב ואין זה שלו:

ת"ל לא ימצא. ולא כתיב לך:

ייחד לו בית. כלומר לא קיבל עליו אחריות אלא אמר הרי הבית לפניך הניחו באחת מן הזוית:

ת"ל לא יראה לך. והאי לאו כדידי' דמי:

צריך לבדוק ג' פעמים. לר"י באור י"ד ובי"ד שחרית ובשעת הביעור וקס"ד סיפא לא בדק בתוך המועד וכו' כ"ע היא מדלא תני אם לא בדק בתוך המועד כדתני בתחילת דברי חכמים א"כ לאחר המועד כל שכן דנצריך שיבדוק ג' פעמים וקשיא דר"י אדר"י:

בשעה. שלא הגיע זמן ביעורו. קודם הפסח:

ומשני לא צורכה. לא צריכא אלא אם לא בדק בתוך המועד וכו' והך סיפא נמי רבנן היא ולר"י אף לאחר המועד אם לא בדק קודם פסח צריך שיבדוק ג' פעמים:

כפה עליו כלי ולא מצאו. מאי שיהא צריך בדיקה שנית:

ופשיט אני אומר יד אדם נטלתו. ואינו צריך בדיקה:

אותו הבית. ודאי דצריך בדיקה אלא הא קמיבעיא לן בדק אותו הבית ולא מצא אם צריך לבדוק בתים הסמוכים דניחוש שמא גררו החולדה א"ד אפי' בכה"ג לא חיישינן:

נישמעינה מן הדא. תא שמע:

הבית טהור. ואין שאר הבתים צריכים בדיקה:

הדא ילפה מן ההיא. הנך תרי דינים ילפינן חדא מחבירתה:

איבד היא הניח. דלאו דוקא איבד אלא אפי' הניח כזית מן המת בבית ואח"כ בא ולא מצאו צריך בדיקה ולא אמרינן יד אדם נטלתו אם לא כסהו כראוי כמו דאמרינן הכא לענין בדיקה:

אין לך צריך בדיקה אלא אותו הבית בלבד. דהא סתמא קתני הבית טהור ולא תני שבתים אחרים צריכים בדיקה והוא הדין כאן בבדיקה:

ופריך וכר"י אפי' אותו הבית לא יהא צריך בדיקה כדשמעינן מהא דאר"י מעשה וכו':

מסיק. מוסק הזיתים וישראל הוה:

ובא כהן אחד והציץ. על שפת הבור לידע אם זכר אם נקבה וכהן קרוב או מבני הבית היה ושילחוהו שם להגיד לאמו מה טיבו ותבחין בין טומאה וטהרת זכר לטומאה וטהרת נקבה ולא נזכר אותו כהן על אזהרת לנפש לא יטמא בעמיו והציץ בו בבור והנפל לא ראה וטיהרוהו ממאהיל על המת:

שדרך חולדה וברדליס להיות גוררין אותו. ואכלתו שמעי' מהכא דאמרינן מסתמא גיררה חולדה וברדליס ה"נ נימא דאם הניח ולא מצא א"צ בדיקה דחולדה וברדליס גררוהו:

ומשני רצה היא. החולדה וברדליס לגרור בשר אבל אינה רצה אחר הפת ואמרי' שתינוק נטלו או שנרמס ברגלי אדם:

ואפי' תימר וכו'. כלומר ואיבעית אימא דבשר ופת שוין:

פת גוררת ומנחת. ועדיין צריך בדיקה:

וכר"י חוששין. דר"י אפי' לקולא קאמ' דמסתמא גיררה החולדה כ"ש דלחומרא חוששין וצריך בדיקה ודוקא ממקום למקום באותו בית:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף