קרבן העדה/עירובין/א/ד

קרבן העדה עירובין א ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' ובריאה כדי לקבל אריח. כלומר אריחים הרבה לרבנן כדאית להו ולרשב"ג כדאית ליה כדאמרינן לעיל בגמרא ובעינן בריאה שידעו בני רה"ר שלקביעות הושמה שם דבשאינה בריאה סוברים דלפי שעה נתנה שם:

רחבה אע"פ שאינה בריאה. דאזל לטעמיה דקורה משום מחיצה:

גמ' בריאה אע"פ שאינה רחבה. נמי סגי ושלש מחלוקת בדבר:

הלכה כר"מ. היינו ת"ק דמתני' דסתם מתני' ר"מ:

מכיון. דאיתמר הלכה כמר והלכה כמר מאן דעבד כמר עבד ומאן דעבד כמר עבד ולא מהדרינן עובדא:

א"ר מנא וכו'. פליג אר"ש בר כרסנא:

שבקין ליחיד ועבדין כרבנן. והיינו כר"מ ששנאו רבי סתם והו"ל כאלו שנאו בלשון חכמים:

רב אזל. במקום אחד וראה מבוי שהתירוהו בלתי שהיה דק:

יהב לה בחוטרא. הכה עליה במקלו והפילה:

דיקלא קאים. אצל פתח המבוי ויכולין לסמוך עליו משום לחי:

עינוי דר"ה גבה. יכולין לראות הדקל ועיניו של רב אינן יכולין לראות הדקל בתמיה אף אני רואה הדקל ואיני רוצה לסמוך עליה:

גבה. כלומר אצל הדקל ל"א גבוהים שיכולי' לראות והראשון נ"ל:

משום קורה. שהיה מונח מקדם על הלחי:

ואית בעי מימר. ואיכא דאמרי לכך אסר להן שלא יהיו סוברים כר"י רחבה אע"פ שאינה בריאה וזו לא היתה בריאה שהרי הפילה בחוטריה:

לא אמר כן. שרב הפיל הקורה אלא שסמכו על הדקל:

דתנינן תמן. בפ"ד דביצה:

איזהו קרפף. ומותר להביא ממנו עצים בי"ט:

ה"ג דברי ר"י מחלפא שיטתיה דר"י תמן אר"י אפילו אין בה אלא שיח ומערה מטלטלין בתוכה והכא הוא אומר הכין. וכ"ה לקמן בפ"ב וה"פ אפילו אין בה בקרפף אלא בור וכו' מטלטלין בתוכה אע"פ שאינה סמוכה לעיר ובביצה הוא אומר דבעינן דוקא שתהא סמוכה לעיר וקשיא דר"י אדר"י:

כבית דירה עביד לה. ר"י:

כל שיש בה בור או שיח וכו'. ובשיש בה בית דירה ליכא מאן דפליג דשרי להביא עצים ובביצה איירי בשאין בה אחד מכל אלו וה"נ ה"א דהאי קורה והאי דקל לישויה כבית דירה קמ"ל דלא כר"י:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף