קובץ על יד החזקה/נערה בתולה/א

קובץ על יד החזקה ‏ נערה בתולה א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

כל הנבעלת בעיר ה"ז בחזקת מפותה וכו'. ונראה דנ"מ באשת ישראל שקידשה אביה פחותה מבת ג' שנים ובעלה מצא פתח פתוח והיא טוענת נאנסתי אסורה לבעלה משום ספיקא ולא אמרי' דמוקמי' לה בחזקת היתר לבעלה משום דכיון דהיא אמרה דנבעלת בעיר באונס חזקה שהיתה מפותה ואפשר שזה מה שאמרו בירושלמי אנוסה יש לה קול היינו אם נבעלה בעיר ועי' בתוס' כתובות דף ט' ע"א ד"ה באשת ישראל ודוק. ובמגדל עוז כ' דנ"מ שיש עדים שראו מרחוק עי' בשו"ת להר"ם בן הר"א די בוטון סי' נ"ב דהך חזקה דסתם עיר פתוי עדיפא מהאי חזקה דא"א פורע תוך זמנו ע"ש שהאריך.

ה

וכן וכו' אחר שכנסה. ונראה דה"ה אם נמצא בה דבר זמה קודם שנשאה כגון שנבעלה אח"כ ברוב פסולים אצלה או בספק פסולים כמבואר בפי"ח מהל' א"ב דאם נשאת תצא והוא כהן אינו רשאי לישא אותה כיון שהוא ספק תורה ואם רוב כשרים אצלה בענין שלא נאסרה לכהן כ"א לכתחילה אז רשאי לישא אותה כיון דאין זה אלא מצד חומרא ועיקר הטעם בשניות דלא ישאנה הוא משום דמלמדין אותה למאן בו כדאמרי' בפ' א"נ אלו אמרה לא בעינא לי' וכו' וכפירש"י שם וכיון דהיא אמרת לכשר נבעלתי ונאמנת מצד הדין רשאי לישא אותה ודוק וצ"ע לדינא עי' במל"מ.

ח

עד שיבוא עלי' כדרכה. והכי משמע לישנא דמתני' דקתני הבא משמע דרך ביאה ולא נתבאר בדברי רבינו אם יש בהעראה קנס ולמ"ד העראה זו נשיקה לא מחייבי קנס ויש בזה שיטות חלוקות עי' במל"מ פי"ז מהל' א"ב.

מאחר ג' שנים וכו'. כדאמרינן בגמרא דף מ' נער' אפילו קטנה במשמע מדכתיב במוציא ש"ר נערה וכאן נער חסר ה' אפילו קטנה במשמע ועי' בר"פ אלו נערות ברי"ף ורא"ש שהעתיקו אוקימתא דר"ל נער נערה הנערה והשמיטו לדר"פ וצ"ע דהא צריכה תרווייהו ועי' שי' ר"ח ובר"ן בר"פ שהקש' לפי שיטתו למה לא דרשי' הקרי של נערה ראשון וכ' דוקא בתרא הואיל ואתי' לדרשא דרשי' הכל ולא ראשון ול"נ דלר"מ דקטנה לאו בת קנסא אי לא הוי קרינן נערה מלא הי' מודה לרבנן ולדידי' ליכא למדרשי' הקרי ולרבנן י"ל לפי האמת דרשי' נמי הקרי של נערה הראשון ולא צריך תו לדרשא דר"פ כ"א סגי בדר"ל לחודי' ומעתה התלמודא בריש פרקין קאי על המתני' דאתי' כר"מ ושפיר פריך והכ' משמע שם מדאקדים מתני' ר"מ ושוב אקשה איקרה כאן וכו' משום כיון דהקדים דכר"מ אתי' אז קשי' לי' משא"כ לרבנן סגי בדר"ל לחודי' ומיושב דברי הרי"ף והרא"ש ועי' מ"ש הכ"מ בהל' ט' לשי' רבינו י"ל קוש' הר"ן ודוק.

ט

והמגורשת מן הנשואין. ובירושלמי פ"ק דכתובות הלכה א' מסיק דבתולה מן הנשואין יש לה קנס וע"ש בפ"י ד"ה הרי ולשי' תלמודא דידן דחשיב לה בכתובות דף מ"ח כבעולה ודריש לה מקרא ה"צ לענין קנס ועמ"ש פ"י מהל' אישות.

י

הגיורת. מ"ש הכ"מ זה נלמד מדתנן כתובות י"א דבר תימא הוא הרי משנה ערוכה היא רפ"ג פ"מ שם.

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.