צל"ח/פסחים/קכ/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
דיוני הלומדים על מפרשי הדף רש"י תוספות חי' הלכות מהרש"א חתם סופר רש"ש |
| הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה | |||
| נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה | |||
ורבי עקיבא אמר לך אי לא כתב רחמנא הזה ה"א מאי בקר בקר שני. עיין לעיל דף ע"א ע"ב בתוס' ד"ה כל היכא שנשארו בתימא דשם קאמר דכל היכי דכתיב בקר סתמא בקר ראשון וכאן דכתיב בקר סתמא קאמר דהוה אמינא מאי בקר בקר שני ועיין מה שכתבנו לעיל בחידושינו שם.
ועוד נלע"ד בזה דר"ע לשטתי' דאפי' אם תימא הזה לג"ש כראב"ע על כרחך צריך אתה לומר דבקר דהכא בקר שני משמע ואם כן שוב לא איכפת לן ואמרינן הזה למעוטי לילה אחרת אתי דהנה רש"י פירש בדעת ראב"ע דסבר עד חצות והאי דכתיב לא תותירו ממנו עד בוקר לשריפה אתי דעד בקר לאו בר שריפה הוא וכו' ע"ש ברש"י. ואני (אמור) [אומר] שהדבר תמוה דודאי עד בקר לאכילה אתי דאי לשריפה שלא ישרפנו עד הבקר קשה הא גם בבקר לאו בר שריפה הוא דהא יו"ט הוא ואין שורפין קדשים ביו"ט. אמנם נר' שאעפ"כ קבע המקום זמן לשריפתו שבבקר מתחיל ולא בלילה אחר חצות ואף שגם בבקר אינו יכול לשרפו מפני איסור יו"ט מ"מ יש נ"מ מה שבלילה עדיין אינו בר שריפה כלל ובבקרו הוא כבר בר שריפה אלא שאיסור יו"ט רביע על שריפ[תו] והנ"מ הוא שבלילה אם שרפו הוה כשורף דבר בעלמא וליכא שום עשה בשריפתו וחייב מלקות משום מבעיר ביו"ט וביום הרי כבר הגיע זמן שריפתו ויש מ"ע לשרפו אלא שהתורה אסרה במה שאמרה והנותר ממנו עד בוקר ליתן בקר שני לשריפתו וזה הוא לאו הבא מכלל עשה שמשום לאו דמלאכת יו"ט אתי עשה דשריפת קדשים ודחי וכאן כתבה התורה שבבקר שני ישרפנו ולא בבקר ראשון והוה >>>
>>>
עוד הקשה חתני הנ"ל לרב אחא בר יעקב לעיל דסובר מצה בזה"ז דרבנן אם כן ליל ראשון של סוכות דילפינן במס' סוכה דף כ"ז ע"א חמשה עשר חמשה עשר מחג המצות מה להלן לילה הראשון חובה וכו' ומסיק והתם מנ"ל אמר קרא בערב תאכלו מצות לקובעו חובה ולראב"י דבערב תאכלו מצות גופי' בזה"ז דרבנן אם כן גם בסוכה בזה"ז מנ"ל לקובעו חובה בלילה הראשון וכי היכי דפסק מהרי"ל בהגהת רמ"א בסי' תרל"ט סעיף ג' דיאכל בליל ראשון של סוכות דוקא קודם חצות והיינו משום דילפינן ממצה א"כ ג"כ לענין בזה"ז לראב"י נילף ממצה והדבר אני צריך תלמוד: ואולי לרב אחא בר יעקב גם ליל ראשון של סוכות הוא מדרבנן: