שיחה:צל"ח/פסחים/קכ/ב

הערה בסוף העמוד

בקושייתם בסוף העמוד נקטו רבנו וחתנו דלרב אחא בר יעקב לא קבעו הכתוב חובה לחיוב מצה אלא בזמן שבית המקדש קיים. אבל שלא בזמן הבית לא קבעו חובה ולשוב ליכא למילף מיניה כלל. ויל"ע לפ"ז מהיכי תיתי ליה לרבנו דאולי מדרבנן חייבו גם לראב"י בליל ראשון של סוכות. ובעיקר הדבר יל"ע דאי בזמן שיש בית הכתוב קבעו חובה אף לראב"י, אם כן מהרה יבנה המקדש, ולמה נדון כבר בליל ט"ו תשרי כשאין בית בפסח (ותמוה לדון לפי אם היה עכשיו פסח).

עוד - יש שנקטו שוודאי הכתוב קבעו חובה ואף בזה"ז עיקר החובה מדאורייתא אלא שאין בית ואין לנו פה לאכול, אבל עיקר הילפותא כדקאי קאי. עי' בזה: חידושי בתרא (אלטוסקי) על המסביר, סוכה כז. (אות רו); וכעין זה כתב הגרמ"צ ברגמן שליט"א במכתבו שמודפס בספר שלמי שמואל (ילוב) סימן מ. אך כבר תמה על עצמו מהא דטמא מחויב לאכול מצה בזמן הבית אף שאין לו חובת אכילת פסח שאינו יכול להביאו, ועל כרחך שנתמעט חיוב זה לגמרי בזמן הזה, עיי"ש. שולי גליוני (שיחה) 18:25, 10 באפריל 2024 (IDT)