פתחי תשובה/חושן משפט/מז
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) וכתוב בו נאמנות. עבה"ט מ"ש אבל הש"ך כתב כו' דנ"ל אפילו אין בו נאמנות כו' וכ' בתשובת שבו"י מ"א סי' קנ"ד שחולק על הש"ך בזה וכתב דמי ימלא לבו לפסוק כדברו להוציא ממין נגד גדולי ראשונים הבעה"ת והטור ופסק כן בש"ע ואין ראיות הש"ך מוכרחים כל כך דמסתימת לשון הרמב"ם וסמ"ג והש"ס דכתובות אין ראיה כלל כו' ומסיק וז"ל ומעתה אין כדאי בדברי הש"ך אלו לדחות דברי הראשונים ובפרט להוציא מיד מוחזק אך יכול להשביע ש"ח את המלוה כמו בטוען אין לי וכמבואר בב"י סי' מ"ז ובסמ"ע שם אבל להלוה אפשר אינו יכול להשביע שפרע כיון שהמלוה מסייע לו פוטרו משבועה ואין זה נוגע בדבר כיון סוף סוף השטר עומד לגבות ממנו כו' אבל הלוה אינו יכול לפטור את המלוה כי הלוה ודאי נוגע הוא שרוצה לפטור עצמו מהפרעון וכ"ז נ"ל ברור עכ"ל ע"ש. וע' בתומים ובקצה"ח ונה"מ מזה:
(ב) והוחזק השטר בב"ד עבה"ט ועיין בס' קרבן נתנאל פ"ב דכתובו' אות כ"ג שכתב ג"כ דלא כהסמ"ע ודברי הש"ך נכוחים ע"ש:
(ג) ביד שליש אינו נאמן. עש"ך סק"ז ועיין בס' ק"נ פ"ב דכתובות אות כ"ב מ"ש בזה:
(ד) אח"כ אינו נאמן. עבה"ט מ"ש אבל כשאומר שהם פקדון בידו נאמן במגו כו' והש"ך כתב דלא נהירא כו' ועיין בתשוב' משכנות יעקב סימן כ"ד שהשיג על הש"ך בזה ודעתו דהעיקר כדברי הסמ"ע עיין שם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |