פרי מגדים - משבצות זהב/יורה דעה/פה

פרי מגדים - משבצות זהב ‏ יורה דעה פה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

אא"כ. כתב הט"ז ועכשיו כו' לפי שא"א בקיאין בשמותיהן והם דברי הרא"ש. ומפרש דברי המחבר כפשוטן והם באו שלא בדקדוק שהרי בב"י כתב כן בפי' ובטור דאין לאכול אלא במסורת ואיך כתב בש"ע היפך דבריהם אמנם הש"ך באות ב' יראה דמפרש שמ"ש המחבר שמו חגב היינו שהצייד אומר כן והוא בקי בהן או במסורת שקבלו מאבותיהן ששמו חגב ועכה"ג בהגהות ב"י אות ג'. עס"י י"ג דאין להעביר חגב חי על פיו וכתב הפר"ח דאין ליתן לקטן חגב טמא לשחק שמא ימות ויבוא לאכול אבל טהור אין מדרך לאכול חי ועיין פרק אמר ר"ע ס"פ ועמ"ש בקי"ו:

ב

אינם. עט"ז ועמ"ש בסימן י"ג דכל שאין טעון שחיטה אין בו משום אמ"ה יע"ש: (ג) מותר. עט"ז דיש שלש דעות דעת הראב"ד דאוסר אפילו תערובתו ודעת הרשב"א דבפ"ע אסור ותערובתו מותר ודעת המחבר הוא דעת הר"מ בפ"ג ממ"א הכ"ב דאף בפ"ע שרי דאין בו דם אלא לחלוחית בעלמא ואף מדרבנן שרי ול"ד לציר דגים דאסור מדרבנן:

ודע דהר"מ ז"ל כתב לפי שאין בהם לחלוחית ובפי' המשניות פ"י דתרומות כתב לפי שאין בהם דם אלא מעט לחלוחית ובטור הגירסא כמ"ש בר"מ לפי שאין בהם לחלוחית והכה"ג בהגהות הטור אות ד' כתב איך אפשר שיהא ציר בהם ואין בהם לחלוחית אם לא שט"ס הוא וע"כ מפרש הט"ז שאין בהם דם אלא לחלוחית וכמ"ש בפי' המשנה אמנם הפר"ח אות ה' כתב שבחבורו חזר בו שהרי בפ"ו ממ"א ה"א כתב דם דגים טמאים אסור כבשרן יע"ש ויפה כתב ולפ"ז צ"ל שע"י כבישה אין פולט כ"כ דם לאסור כמ"ש הפר"ח:

ויש לראות חגבים טמאים ע"י בישול ודאי אסור דטכ"ע דאורייתא וע"י כבישה מעל"ע מיבעיא ליה להש"ך בסי' פ"ג אות ט"ו דציר דגים ע"י מעל"ע הוה ד"ת והא דתנן ציר דגים טמאים עם טהורים דרבנן היינו כשיעור על האש לא מעל"ע עמ"י כלל כ' אות ד' ובסולת למנחה ובא"מ א"כ ה"ה מה דתנן שם בתרומות פ"י מ"ח וט' איירי הכל ע"י חומץ וציר הא מעל"ע יוצא ממשות של איסור ואוסר אף בחגבים למ"ש הש"ך בפ"ג אות ט"ו וק"ז אות א' וכ"ש אם כבשו בדפין שקורין פרע"ס דכ"ע מודים דהוה ד"ת עמ"ש בפ"ג:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.