פני משה/כתובות/ח/יא

פני משה כתובות ח יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' כל נכסים. שירש מאחיו אחראין לכתובתה:

גירשה אין לה אלא כתובה. אבל כל זמן שלא גירשה כל נכסים משועבדים לה:

הרי היא ככל הנשים. דתנן בפרקין דלקמן המגרש את אשתו והחזירה ע"מ כתובה ראשונה החזירה:

גמ' כיצד הוא עושה כו'. כל הסוגיא עד בראשונה גרסי' לה ביבמות פ' החולץ ושם מפורש היטב:

דרבא אתא מימר לך. כלומר רב המנונא רבותא קמ"ל אפי' ביבמתו דדוקא אם חידש לה וכו' כדמפורש שם וע"ש:

אצל אבותיה. מה שמייחד לה לכתובתה והיתה קלה בעיניו לגרשה שכשהיה כועס עליה אומר לה לכי אצל כתובתיך:

הדא הוא דתנינן וכו'. כלומר הא דתנינן כל נכסיו אחראין לאחר תקנה האחרונה נשנית שחזרו והתקינו שיהא אדם נושא ונותן בכתוב' אשתו ויהיו כל נכסיו אחראין לכתובתה והוא תקנת שמעון בן שטח כדאמר בבבלי סוף פרקין:

לכלי זכוכית. כדמפרש טעמא בבבלי פ"ק דשבת דף ט"ו משום דהואיל ותחילת ברייתן מן החיל שוינהו רבנן ככלי חרס ואפ"ה מיטמו מגבן משום דנראה תוכן כברן:

לא כן אמר ר"ז וכו'. דזוגות הראשונים הן שגזרו על כלי זכוכית:

על כלי מתכות. לטומאה ישנה:

כך. ומשני רבי יוסי בר' בון דבאמת כך היתה הלכה בידם מזוגות הראשונים אלא ששכחוה וחזר ר"ש בן שטח ויסדה:

סוף שהוא מתקיים בידם. ומסכימים לדבר כמה שנאמר למשה מסיני:

כי לא דבר רק הוא מכם כי הוא חייכם. ואין זה דבר והפוכו ועוד מאי מכם דקאמר והילכך דריש לה דהכי קאמר כי לא דבר רק הוא ואם רק הוא מכם לפי שאין אתם יגיעין בו:

כי הוא חייכם. זה נוסף על שלמעלה שבשעה שאתם יגיעין בו לא מיבעיא שלא יהא רק מכם אלא גם הוא חייכם ומתקיימ' בידכם:

סליק פירקא בס"ד

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף