פלתי/יורה דעה/ט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

פלתיTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png ט

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
כף החיים
כרתי
פלתי
פרי מגדים - משבצות זהב
פרי מגדים - שפתי דעת
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
יד אברהם




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


OCR Icon.png דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. תוכלו להגיה את הדף מול דף הדפוס המקורי

(א) שחיטתו פסולה כתב פר"ח בעוף ונזהר לשחוט הקנה לבד מבלי נגיעה בושט לכ"ע כשר דפסוק' גרגרת ברובו ונשחט רובו קודם שנפסק ודבר חדש הוא מה שלא מצינו למחברים שדברו בזו כלל וכל הפוסקים נתנו טעם להשמטת הרי"ף הך מילתא דר"ז משום דס"ל דלא אמרי' בית השחיטה מרווח רווח ולפי הפר"ח עדיין ה"ל להביאו לענין עוף. וכן הרא"ש הביא בשם רבינו יונה הואיל דקאמר מי לא אמר ר"ז ש"מ דמילתא דר"ז הי' הלכה פסוקה בידם ע"ש וקשה מה ראי' ודאי הי' מסורת בידם לענין עוף אבל בבהמ' יש כאן ספק אם בה"ש מרווח רווח. אלא ברור כמ"ש כשמתחיל לשחוט והקנה נחתך מן חדוד הסכין צדי החתך נכווים מלבונו של סכין והרי השחיטה וכוויה באים כאחד וטריפ' כי בפ"א נשחט ונפסק רובו ופשוט. א) ואני מוסיף דרמב"ם מפסקא לי' אי איתא להא דר"ז או לא מדחזינן דהנך אמוראי לית להו בה"ש מרווח רווח וקשה והלא הם בתראי וכי יחלקו אשמואל דאמר ליבן סכין כשר דמרווח רווח אלא ודאי דאמוראי נינהו אליבא דשמואל וס"ל דלא אמר' שמואל מעולם ופליגי אר"ז א"כ ה"ל גוף הדבר אם חדודו קודם ללבונו במחלוקת. דרמב"ם בהל' טומאת צרעת פ"ד הלכה ב' כתב לבן שפוד והכה בו אם הי' ראשו חד ה"ז ספק אם הוא מכוה אם שחין ויש להבין מה זה ספק הא קיימ"ל חדודה קודם ללבונו ובגמ' נסתפק דלמא דוקא חדודו ולא חבטו אבל בחדודו לכ"ע קודם ללבונו והרי זה שחין ולא מכוה והכ"מ הרגיש שם בזה דהא בחדוד ליכא ספק כדאמרי' בגמ' חדוד שאני וביקש לחלוק בין ראשו של שפוד לאמצעו וזה דוחק ולא נזכר בגמ' ממנו כלום אלא הא גופי' מספקא ליה אי קיימ"ל כר"ז וחדודו קודם לשחין או לא קי"ל וא"כ לבונו ומכוה קודם ולכך הניחו בספק וזהו מבואר דרמב"ם נסתפק בהך דינא ולכ' הגי' נכונ' ברמב"ם וטרפה וא"כ אף בעוף טרפה כיון דמילת' דר"ז בספק:


· הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.