ערך/שיחת חולין
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
שיחת חולין
אמר רבא[1] השח שיחת חולין עובר בעשה שנאמר[2] ודברת בם ולא בדברים אחרים[3]. רב אחא בר יעקב אמר עובר בלאו שנאמר[4] כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר[5].
אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי מימיו לא שח שיחת חולין וכו', וכן היה ר' אליעזר תלמידו נוהג אחריו[6].
מה נקרא שיחת חולין[עריכה]
רש"י[7] ביאר ענין 'שיחת חולין' - דברי הבאי ושחוק.
דיבור לצורך משא ומתן[עריכה]
מדברי הבן יהוידע (סוכה שם) והשפת אמת (סוכה שם) (שכתבו שמה שאמרו על ריב"ז "מימיו" לא שח שיחת חולין היינו אותם שמונים שנה[8] בהם עסק בתורה, למד ולימד) מוכח שדיבור לצורך משא ומתן הוא בכלל 'שיחת חולין', אך לדעת בעל עין אליהו[9] בשם בנו, דיבור לצורך משא ומתן אינו בכלל 'שיחת חולין', כי מי שעוסק במשא ומתן באמונה, נחשב כאילו עוסק בתורה[10].
חילוק בין שיחת חולין לשיחה בטילה[עריכה]
הרמב"ם[11] מביא: אמרו על רב תלמיד רבינו הקדוש שלא שח שיחה בטילה כל ימיו. ובכסף משנה העיר: בפרק הישן[12] מצאתי כן על רבן יוחנן בן זכאי, אבל על רב איני יודע כעת מקומו. והרד"ל הביא מקור לדברי הרמב"ם מתשובת הגאונים שבסוף ספר נהרות דמשק[13]. וביאר בספר עבודת המלך שהרמב"ם, בבואו ללמד הנהגות החסיד, תר אחר מקור שאין לשוח 'שיחה בטלה' (ולא 'שיחת חולין' שאסורה מדינא), ולכן הוצרך להביא ראיה ממנהגו של רב "שלא שח שיחה בטלה מימיו".
לעיון נוסף[עריכה]
- ↑ לגירסת רבינו חננאל: רב.
- ↑ דברים ו, ז.
- ↑ עי' שפת אמת מה שהקשה כיצד למדו זאת מפסוק זה.
- ↑ קהלת א, ח.
- ↑ מס' יומא (יט:).
- ↑ מס' סוכה (כח.).
- ↑ סוכה שם.
- ↑ לאפוקי ארבעים שנותיו הראשונות בהם עסק בפרקמטיא כמבואר בראש השנה (לא:).
- ↑ יומא שם.
- ↑ עי' עין אליהו שמוכיח כן ממדרש תנחומא (פ' וילך).
- ↑ הל' דעות (פ"ב ה"ד).
- ↑ סוכה שם.
- ↑ סי' קעח.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |