ערך/רוב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
מעבר לתחילת הדף
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי רוב
גדרו[עריכה]
בחידושי הגרש"ש (יבמות לד.) כתב שיש שני סוגי רוב, רוב המייחס הנדון אליו ורוב המכריע מכח ראיה[1].
עוד כתב (שם לה.) שאף שרוב מועיל מדין בירור מכל מקום באופן שאינו מברר, כגון שיש רוב כנגדו, מועיל מדין הכרעה.
רבי עקיבא איגר (כתובות יג: ד"ה בסוגיא דראוה) כתב שיש רוב המכריע, כגון רובא דלא איתרע כרובא דליתא קמן. ויש רוב המברר, כגון כל דפריש מרובא פריש, שיש מקום להסתפק והרוב מכריע את הספק.
בבני נח[עריכה]
אם הולכים אחר הרוב בבני נח - עי' פרי מגדים (יורה דעה סי' ס"ב), ובשדי חמד (כללים מערכת ג אות נה ס"ק כ, ובפאת השדה שם אות ג ואות כ), ועי' חדש על ה(מ)דף (כתובות טו).
רובא דאיתא או דליתא קמן[עריכה]
בחילוק הגמרא בין רובא דאיתא קמן לדליתא קמן - עי' חדש על ה(מ)דף (יבמות קיט).
'כל דפריש' ברוב מצומצם כשהנידון אינו בכלל הספק[עריכה]
בנידון רעק"א בנ"א כשרים ונ' פסולים - עי' חדש על ה(מ)דף (כתובות יד).
ראו גם[עריכה]
- ↑ וביאר על פי זה הטעם שבספק בן ט' לראשון ספק בן ז' לאחרון לא אמרינן סמוך רוב נשים לט' ילדן לרוב היולדת לט' עוברה ניכר וזיל בתר חזקה, כי מאחר שהם ב' דינים אין מבטלין זה לזה וגרע אף מספיקא דדינא.
לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
---|---|
| |
א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |