ערך/נס

ברכה עליו[עריכה]

כשנעשה לאדם חשוב מברכים עליו כל ישראל, אך אם נעשה לאדם חשוב כנגד אדם חשוב אחר אין מברך אלא אותו שנעשה לו הנס. משך חכמה (בראשית לז כד).

האבודרהם בשם ר' אשר מלוניל (מובא במשך חכמה בראשית לז כד) כתב שאין מברכים על נס אלא בנס שהוא יוצא מגדר הטבע^[1].

כתבו המפרשים^[2] שאין הקב"ה עושה נס אלא כשהאדם עשה מצד עצמו ככל יכולתו^[3]. ועניין בזה הוא להמעיט הנס ורק מה שיחסר הטבע - ישלים הנס.

שולי הגליון

↑ ובכך ביאר שם במשך חכמה הטעם שנס חנוכה נקבע על פך השמן ולא על המלחמה, ושבירך יוסף 'שעשה לי נס' על הבור ולא על עצם עלייתו לגדולה.
↑ רבינו בחיי (בראשית ו טו) ורמב"ן (שם פסוק יט).
↑ ובכך ביארו הטעם שהוצרך נח לבנות תיבה אף שלא הכילה את כלל החיות אלא בדרך נס, ולא עשה ה' שינצלו בלי תיבה ויילכו על פני המים או יפרחו באויר וכיוצא בזה. ועוד ביאר בכך רבינו בחיי מה שהוצרכו ישראל לעשות מארב במלחמתם בעי (יהושע ח ב).

מעבר לתחילת הדף