ערך/אמן יהא שמיה רבה

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי אמן יהא שמיה רבה

כוונתו

1. במחזור ויטרי (סימן ט פרק ז) ביאר שכלולים כאן שתי תפילות: א' שיהא שמי"ה רבא - כלומר ששם הוי"ה שעתה הוא חסר, כמו שכתוב 'כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק' וגו' שאין השם שלם עד שימחה שמו של עמלק, שיהא שם זה 'רבא' כלומר גדול ושלם. ב' מבורך לעולם ולעולמי עלמיא - בקשה נוספת שיהא שמו מבורך לעולם הבא.

התוס' (ברכות ג. ד"ה ועונין) דחו דבריו מלשון הגמרא שם 'אלא בשעה שישראל נכנסין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ועונין יהא שמיה הגדול מבורך', הרי ש'רבא' אינו בקשה שיהא שמו גדול אלא כינוי לשמו 'הגדול'.

2. התוס' (שם) מבארים שאין כאן אלא תפילה אחת שיהא שמו הגדול - מבורך לעולם ולעולמי עלמיא.

מעלתו

בגמרא בברכות (ג.) אמר רבי יוסי כו' בא אליהו זכור לטוב כו' ואמר לי כו' בשעה שישראל נכנסין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ועונין יהא שמיה הגדול מבורך הקב"ה מנענע ראשו ואומר אשרי המלך שמקלסין אותו בביתו כך מה לו לאב שהגלה את בניו ואוי להם לבנים שגלו מעל שולחן אביהם.

מעבר לתחילת הדף