נתיבות המשפט - חידושים/חושן משפט/רכו
נתיבות המשפט - חידושים 
חושן משפט רכו
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) ראובן לעשות דין. הנ"מ אם עשה ראובן שדה זו אפותיקי יכול ראובן לסלקו במעות כשראובן יהיה הבע"ד וכן כשנשבח הקרקע אינו גובה ממנו רק כפי חובו משא"כ כשהלוקח יהיה הבע"ד א"י לסלקו במעות וגם גובה ממנו השבח אפי' יותר מחובו ואינו נותן להלוקח רק הוצאותיו להרבה פוסקים בסי' קט"ו (סמ"ע):
(ב) תרעומת ומכ"ש כשמכר האחריות דיש לו הפסד ששמעון יחזור עליו (סמ"ע):
(ג) במתנה ולא קיבל אחריות דאל"כ יש לו הפסד (סמ"ע):
(ד) בע"ח של יעקב אבינו פי' שירש שדה מיעקב ומכרה לשמעון יבא בע"ח של יעקב וטרפו ממנו (סמ"ע):
(ה) בשעת מכירה והיינו באחריות דנפשיה כגון זה שכ' בסעיף הקודם שזכות זה היה לו בשעת מכירה אבל אם היה חייב שמעון ליעקב אבי ראובן ואחר כך מכר ראובן שדה לשמעון ואח"כ ירש ראובן החוב מיעקב יכול לטרוף שדה שמכר לשמעון אע"ג דהוא המוכר והוא המוציא דה"ל כאילו הלווהו ראובן אחר מכירה ופשיטא דגובה ממנו חובו (סמ"ע):
(ו) אפוטרופוס שמכרו. ואפוטרופס בעצמו שיש לו חוב על הלוקח יכול לטרוף השדה שמכר ואף שהיא המוכר והוא המוציא (סמ"ע):
(ז) דש אמצרא ועירבו עם הארץ כגון שהגביהו דזה הוי תיקון שדה אבל הרא"ש ס"ל דדש אמצרא היינו שהלך על מצר השדה לראות אם השדה הוא כמו שאמר המוכר (סמ"ע):
(ח) בעירעור שלא נתברר עדיין. בדין זה חולקים הרמב"ם והרא"ש הרמב"ם ס"ל שדין זה אפילו בנתן מעות והרא"ש והטו' ס"ל דדוקא כשעדיין לא נתן המעות ואז אם לא נתברר הערעור אלא שבא א' ואמר יש לי עדים ושטר א"צ ליתן מעות ואם נתברר העירעור כגון שהראה שטר אע"פ שאינו מקוים אפי' דיש כבר אמצרא א"צ ליתן המעות אבל אם כבר נתן הדמים אפילו אם רואין הב"ד אמתלא גמורה יכול לומר אחוי טירפא אם לא שהשטרות הן מקוימים ולפ"ז דברי הרמ"א תמוהין שכ' דבריו אדברי המחבר דמיירי שכבר נתן המעות ובכה"ג אפילו נתברר העירעור דהיינו שהראה שטרות שאינן מקוימים אין הלוקח יכול להוציא עד שהראה שטרות מקוימים (סמ"ע):
(ט) דאם חזר הלוקח ואפילו אם לא חזר עדיין רק שנתנו הב"ד רשות להלוקח לחזור ואם נתבטל העירעור קודם שנתנו לו הב"ד לחזור אף הלוקח א"י לחזור אם לא כשיש טענה שצריך לשמור שוברו: (סמ"ע):
(י) ויכול הלוקח לחזור בו. אפי' אם כבר נתן מקצת המעות צריך להחזי' לו בעינא ול"א דידו על התחתונה כמו בסי' ק"ל (סמ"ע):
< הקודם · הבא >
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |