באר הגולה/חושן משפט/רכו
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) רמב"ם פי"ט מה' מכירה דין ט' מימרא דאביי פ"ק דב"ק דף ח' ע"ב וכאיכא דאמרי התם וכתב ה"ה בשם הרמב"ן שנפקא מינה דאיהו ידע למיטען טפי:
ב) שם דין ו' מימרא דרמי בר חמא פ"י דכתובות דף צ"א ע"ב:
ג) כדא"ל רבא שם ריש דף צ"ב וכפי גי' ההלכות והגאונים נהי דאחריות דעלמא לא קיבל עליה אחריות דנפשיה מי לא קיבל עילויה:
ד) שם ושם בגמ' ומודה רבא וכו' וכ' ה"ה פי' שדה זו באה לראובן בירושה מיעקב אביו ומכרה לשמעון שלא באחריות וחזר וקנאה ממנו באחריות וטרפה ב"ח של יעקב ומפורש שם בגמ':
ה) ב"י בשם הר"ן שכ"כ אהא דבעי מיניה מרב ששת מוכרו למזונות מהו שתחזור ותטרוף וכו' ופשט דאחריות דנפשה קבילה שם דף צ"ז ע"א:
ו) שם ושם בשם הרא"ש וכ"כ הרמ"א לעיל סי' קמ"ז ס"ב וע"ש:
ז) ל' הרמב"ם פי"ט מה' מכיר' ממימרא דאביי דפ"ק דב"ק (ריש ד"ט) וכ' ה"ה ופי' המחבר כך הוא שקנהו שמעון באחת מדרכי הקניות עד שלא החזיק פי' נשתמש וכבר ידעת דעת המחבר דשמוש הוי חזקה לקנות כדאיתא בפ"א (ולעיל סי' קמ"א) וכאן אפי' לאחר קנייה יכול לחזור בו קודם תשמיש ואע"פ שנתן דמים וכתב הכ"מ בשם העיטור להרי"ף ☜ודוקא דאית ליה נכסיה לאשתלומי' מיניה הא לאו הכי יכול לחזור דמצי א"ל אדהכי והכי אכלת להו לזוזי וליכא לאשתלומי מינך
היינו קודם שדייש אמצרא כמבואר לעיל:
ח) שם דין א' וכ' ה"ה דינו של הרב ז"ל פשוט הוא בטעם שלא יהי' זה פחות משאר האונאות שהן אסורות והרי זה כמוה ובפרק שבועת העדות אמרינן ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו זה הלוקח שדה שיש עליו עסיקין וכיון שהלוקח לא טוב עשה נראה שאסור למוכר למכור אותם בסתם ולא יודיעו ופירות עסיקין עוררין מלשון התעשקו עמו (שם דף ל"א ע"א משמיה דשמואיל)
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |