נתיבות המשפט - חידושים/חושן משפט/קעד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

נתיבות המשפט - חידושיםTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png קעד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
פתחי תשובה
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) דאין שומעין לו. דאין זה מדת סדום דיש לו זכות בגורל דאם יפול הגורל לזה בין שתי השדות יצטרך ליתן לו דמים יקרים (סמ"ע):

(ב) מהצד הרע בלא שומא ול"ש בזה שונא מתנות יחיה דכל דהאחר עושה זה לטובת עצמו לא מיקרי מתנה (סמ"ע) וע"ב:

(ג) ב' חלקים שלו כא' והיינו שחולקין השדה לג' חלקים וחלק האמצעי הוא של בכור עכ"פ ויפילו גורל על ב' חלקים החיצוני' ואיזה שיעל' לגורלו יטלנו עם חלק האמצעי שיהיו החלקי' שלו ביחד ונלמד מקרא דכתיב פי שנים דמשמע שיהיו כחלק אחד ואפי' אם חלק האמצעי הוא טוב יותר נוטל אותו הבכור עם חלק הקצוות בשומא וכשאינו טוב יותר בלא"ה כופין אותו על מדת סדום וביבם מיירי דוקא בטוב יותר והי"א שהביא הרמ"א הוא דעת הי"א שהביא הרמ"א בסעיף א' דל"ש בזה מדת סדום ומוקי לה דוקא באינו טוב (סמ"ע):

(ד) היבם שחלק היינו שמת א' מהאחים וייבם אשתו שנוטל חלקו וחלק אחיו המת ואע"ג דקראו התורה בכור הייכו לענין שיטול שני חלקים ולא לענין שיטלם יחד (סמ"ע):

(ה) כללו של דבר והיינו דוקא לדעת הרמב"ם בסעיף א' והרב בהג"ה סמך כאן אמ"ש שם (סמ"ע):


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון