נקודות הכסף/יורה דעה/קעו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

נקודות הכסףTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png קעו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
פתחי תשובה
ש"ך
נקודות הכסף (להש"ך)
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(סימן קע"ו בט"ז ס"ק ז') וכתב ד"מ אמנם כו'. ומשמע דמסקנת הד"מ כהר"ש בן אדרת ולא כהגמ"יי בשם רשב"א בעל תוספות ונראה דאע"ג דבתוס' פרק הספינה סוף דף פ"ו כתבו ג"כ בשם הר"ש בן אברהם כמ"ש הגהת מיימוני מ"מ העיקר כמ"ש הרב המגיד בשם הר"ש בן אדרת דטעמא דמסתבר הוא דדווקא בפועל שאין גופו קנוי לו שהרי יכול לחזור בו מה שאין כן בחצר שמיד נקנה לו גוף החצר. ומה לי שדר בו או לא הרי יכול לעשות בו מעתה מה שירצה וכן בנמוקי יוסף פ' הספינה כתוב כהר"ש בן אדרת והיינו דלא אמרינן בגמ' פרק איזהו נשך הכי גבי שכירות קרקע רק בפ' הספינה גבי פועל וכן משמע מדברי הרמב"ם והטור והמחבר דגבי קרקע כתבו סתם דמותר ומיד אח."כ בסמוך גבי פועל כתבו שצריך להתחיל מעתה ואם איתא דכי הדדי נינהו הוה ליה לכתוב גם בשכירות קרקע כן ולא הוה לכתוב דין דפועל בפני עצמו אלא הוה ליה לערבינהו וליתנינהו אלא כדאמרן כנ"ל: הג"ה עיין ברשב"ם בפ' הספינה ריש דף פ"ז גבי ותסברא זלזולי בשכירות מי אסור כו' שפירש דדרך פועל לשכור עצמו בכל שהוא כשאין לו מה יאכל כו' ולפי עניות דעתי נראה דבחנם דחק דהכי פריך ותסברא זלזולי בשכירות מי אסור הא תנן בפ' איזהו נשך מרבין על השכר ואין מרבין על המכר וטעמא כדמפרש התם דשכירות אינה משתלמת אלא לבסוף ע"ש ודו"ק:

(בט"ז ס"ק ח') אבל בזה נראה דמודה כו'. עיין בב"י דלא משמע כן דנסתפק כיון דלא בא על ידי הלואה:


· הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.