משנה למלך/טוען ונטען/א

משנה למלך ‏ טוען ונטען א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

הטוען את חבירו במטלטלין וכו'. כתב מרן הב"י סי' פ"ז מ"ב בשם הרשב"א וז"ל ומ"ש אע"פ שיתחייב שמעון באותו סך הרבית אין חיוב זה עושהו כמודה מקצת להתחייב שבועת התורה על מה שכפר שאין המתחייב במקצת מתוך טענות הכפירה כמודה מקצת מפורש בפיו אשר יאמר כי הוא זה כתיב וזה נ"ל באמת ע"כ. ועיין בהרשב"א ח"ב סי' רמ"ו שנראה שדבריו שם סותרים לכלל זה ויש לחלק ודו"ק: מפי השמועה למדו וכו'. (א"ה עיין לעיל פ"ה מה' שאלה ופקדון הלכה ו'):

ג

או שאמר אמת כו'. עיין מה שכתבתי בזה בפ"ג מהלכות זכייה ומותנה:

ט

מנה יש לי בידך כו'. היכא דאיכא פלוגתא בפרעון אי מצי למימר הנתבע קים לי כמ"ד דחשיב פרעון עיין בספר ל"ר סי' קע"ו דצידד לומר דלא מצי למימר קים לי משום דהוי ברי בחיובא וספק בחזרה ואין דבריו נראין ועיין בתשובת הראנ"ח ח"ב סימן ב' (א"ה עיין מ"ש הרב המחבר פ"ד מהלכות שאלה ופקדון הלכה א' ופי"א מהלכות מכירה הלכה ט"ז):

יג

מי שנתחייב שבועה כו'. עיין בכתבי מהרי"א סימן ל"ב מה שחידש בדינים אלו:

טו

כל הטוען את חבירו טענה כו'. כתב הריב"ש סימן שמ"ד וז"ל ואף אם נאמר שגם בזה נכלל הכל בשבועתו לדעת הרא"ש עדיין אפשר לומר שאין כאן תביעת ממון ואין משביעין אותו לפי שאף אם יודה שנשבע אין מחייבין אותו לשלם כו'. ולא נראה כן מדברי הרא"ש בתשובה כלל י' סי' ב' שכתב על אחד שנשבע לאשתו שלא יצא כ"א ברשותה והוא טוען שפטרה אותו מן השבועה והיא אומרת שלא פטרה אותו כו' הוא נאמן כו' והכא לא שייך לחייבו שבועה שהרי כבר נשבע שלא יצא כ"א ברשותה והוא אומר שפטרה אותו ואם הוא משקר הרי הוא עובר על שבועתו שאין שבועה חלה על שבועה ע"כ. ואם איתא כדברי הריב"ש דאפילו הרא"ש יודה כאן שאין משביעין אותו תיפוק לי דכיון דאף אם יודה אינו מחוייב ממון ולפיכך לא ישבע א"ו כדאמרן:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >מעבר לתחילת הדף