מראי מקומות/ראש השנה/יב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
ריטב"א
חידושי הר"ן
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
טורי אבן
ערוך לנר
רש"ש

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png ראש השנה TriangleArrow-Left.png יב TriangleArrow-Left.png א

חכמי ישראל מונין למבול כר"א ולתקופה כר' יהושע[עריכה]

הקשו הראשונים כיצד מונים למבול כזה ולתקופה כזה הלא השאלה מציאותית היא אימתי נברא העולם. ויישבו התוספות שבניסן עלה במחשבה להבראות ובתשרי נברא[1]

והאר"י יישב שבניסן היה עיבור העולם ששה חדשים ובתשרי היתה בחינת לידה.




שולי הגליון


  1. ולפנינו הגירסה הפוכה, שעלה במחשבה בתשרי ונברא בניסן, אך יקשה על כך מדאמרינן בראש השנה זה היום תחילת מעשיך (ר"ה כז.), והיינו מעשה ממש ולא מחשבה, ולכן יש לגרוס להפך.


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף