מראי מקומות/פסחים/לח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
מהר"ם חלאווה
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png פסחים TriangleArrow-Left.png לח TriangleArrow-Left.png א

מה להלן משלכם אף כאן משלכם[עריכה]

כתב הרא"ש שמכאן למדים שאין אדם יוצא במצה גזולה, והשאגת אריה (סימן פג) הקשה שהרי בחלה גופא קי"ל דעיסה גזולה חייבת בחלה כמבואר בבבא קמא (צד.) וא"כ ה"ה מצה הנלמדת ממנה לא עדיפא ויצא במצה גזולה. ובספר מקור ברוך (סימן תנד סק"א) דחה שבחלה לא שייך לפטור עיסה גזולה שהרי סוף סוף מתקיים דין עריסותיכם כלפי הבעלים ולא אכפ"ל מה שעתה היא ביד הגזלן, משא"כ במצה דין ה'לכם' הוא דין באוכל, כמו באתרוג שדין ה'לכם' הוא דין בנוטל ולכן שפיר פסק הרא"ש שאין אדם יוצא במצה גזולה.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף