מראי מקומות/כתובות/יז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר

ילקוט אוצר הספרים
מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png יז TriangleArrow-Left.png א

הוי אומר ישבחנו בעיניו[עריכה]

הריטב"א מבאר ההיתר לשקר משום שמותר לשנות מפני דרכי שלום, והיינו כמבואר ביבמות (סה:). כך גם מבואר בסמ"ג (עשה קז), בסמ"ק (מצוה רכז) ובשערי תשובה לרבינו יונה (ח"ג אות קפא) שהזכירו כולם ההיתר לשנות מפני דרכי שלום והדין המבואר ביבמות בחדא מחתא או כמקור להיתר זה.

ובביאור דעת בית שמאי, כתבו תוספות (ד"ה ישבחנו) שאף שכן הדין, אין לחכמים לתקן להזקיק לומר שקר. ובעיון יעקב ביאר שבמקום דליכא חשש קטטה, מה לו לשקר, שב ואל תעשה עדיף, לאחוז בפלך השתיקה, לכן יאמר 'כלה כמות שהיא'.

בספר חסידים (סימן רלה) ביאר מחלוקת ב"ש וב"ה באופן אחר. והוא לפי שאיסור שקר הוא רק כשגורם רעה לאחרים, ונחלקו ב"ש וב"ה אם אמירת כלה נאה וחסודה לחתן חשובה כגורם רעה, שגונב דעתו, או שאדרבה כיון שבכך מניח דעת הבעל אין זה נכלל בכלל גורם רעה.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף