מראי מקומות/יומא/כא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות ישנים
ריטב"א
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
מהר"צ חיות
רש"ש

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png יומא TriangleArrow-Left.png כא TriangleArrow-Left.png א

עומדין צפופין ומשתחוים רווחים[עריכה]

כתב החתם סופר (ח"ב סימן רלד): וה' יודע כי עיני ראו בח"ל דבר זה ולא אוכל לפרש מפני פריצי עמינו, וא"כ מאי רבותא דעשרה ניסים נעשו בבית המקדש. אבל הנס הוה עומדים צפופים, עכ"ל.

עשרה נסים נעשו בבית המקדש[עריכה]

אם נעשו רק בבית המקדש הראשון[עריכה]

בפתח עינים הביא דברי בעל תאוה לעינים (ד"ה ותו ליכא) שכתב שליכא למימר שניסים אלו נעשו רק בבית המקדש הראשון. והרב פתח עיניים הפנה לדבריו בספר שער יוסף (הוריות יב.)

אמנם הירושלמי הקשה מדוע לא האכילו את הכהן הגדול במאכל רב בערב יום כיפור מחמת החשש שמא יבוא לידי קרי, והלא אחד מהניסים שנעשו בבית המקדש ש"לא אירע קרי לכהן גדול ביום הכיפורים". ויישב הירושלמי שלא נעשו ניסים אלו אלא בבית ראשון. ועל פי זה כתב כפות תמרים שה"ה לענין הנס שלא הפילה אשה עוברה מריח בשר הקודש.

מדוע לא הוזכרו כנס הדברים שהיו מגיעים עד יריחו[עריכה]

כתב הראב"ד (תמיד ל:) שלא הוזכרו בכלל הניסים אותם דברים המנויים בתמיד (שם) שהיו נשמעין עד יריחו, כיון שהם ניסים דבראי לא חשיב להו[1].

בתפארת ישראל (תמיד פ"ג אות סז) הוכיח מכח קושיה זו כדעת התוספות יום טוב (שם פ"ג מ"ח) ששמיעת קול גביני כרוז לא היתה נס, וה"ה שאר הדברים.



שולי הגליון


  1. והיינו ניסים דבראי מחוץ לבית המקדש ואינו דומה למה שמבואר בגמרא שדווקא ניסים דבראי חשיב. ולישנא דגמרא נקט לשון נופל על לשון.
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף