מראי מקומות/יומא/כא/א
מראי מקומות יומא כא א
עומדין צפופין ומשתחוים רווחים[עריכה]
כתב החתם סופר (ח"ב סימן רלד): וה' יודע כי עיני ראו בח"ל דבר זה ולא אוכל לפרש מפני פריצי עמינו, וא"כ מאי רבותא דעשרה ניסים נעשו בבית המקדש. אבל הנס הוה עומדים צפופים, עכ"ל.
עשרה נסים נעשו בבית המקדש[עריכה]
אם נעשו רק בבית המקדש הראשון[עריכה]
בפתח עינים הביא דברי בעל תאוה לעינים (ד"ה ותו ליכא) שכתב שליכא למימר שניסים אלו נעשו רק בבית המקדש הראשון. והרב פתח עיניים הפנה לדבריו בספר שער יוסף (הוריות יב.)
אמנם הירושלמי הקשה מדוע לא האכילו את הכהן הגדול במאכל רב בערב יום כיפור מחמת החשש שמא יבוא לידי קרי, והלא אחד מהניסים שנעשו בבית המקדש ש"לא אירע קרי לכהן גדול ביום הכיפורים". ויישב הירושלמי שלא נעשו ניסים אלו אלא בבית ראשון. ועל פי זה כתב כפות תמרים שה"ה לענין הנס שלא הפילה אשה עוברה מריח בשר הקודש.
מדוע לא הוזכרו כנס הדברים שהיו מגיעים עד יריחו[עריכה]
כתב הראב"ד (תמיד ל:) שלא הוזכרו בכלל הניסים אותם דברים המנויים בתמיד (שם) שהיו נשמעין עד יריחו, כיון שהם ניסים דבראי לא חשיב להו[1].
בתפארת ישראל (תמיד פ"ג אות סז) הוכיח מכח קושיה זו כדעת התוספות יום טוב (שם פ"ג מ"ח) ששמיעת קול גביני כרוז לא היתה נס, וה"ה שאר הדברים.
- ↑ והיינו ניסים דבראי מחוץ לבית המקדש ואינו דומה למה שמבואר בגמרא שדווקא ניסים דבראי חשיב. ולישנא דגמרא נקט לשון נופל על לשון.