מראי מקומות/גיטין/מח/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
תפארת יעקב
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png גיטין TriangleArrow-Left.png מח TriangleArrow-Left.png ב

במתני', והמוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם[עריכה]

בקובץ כרם שלמה (שנה ח קונטרס ח עמ' נט) הקשו למה לי מפני תיקון העולם, תיפוק ליה שהוא הילך, וכמבואר בסוגיא בבבא מציעא (ד:) שהוא פטור משבועה. ועל זה תירצו לפי המבואר בבבא קמא (קז.) דאין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו, ופרש"י (שם) שזה מפני שעשה עמו טובה שהלווה לו, מה שאין כן בפקדון כן מעיז. ואם כן באבדה שלא עשה המאבד טובה למוצא כל עיקר, א"כ מעיז פניו ויתחייב להשבע אי לאו הטעם דמפני תיקון העולם. הובא כ"ז בס' חקירות שמואל (רולניק), ירושלים תש"ע, עמ' א.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף