מראה הפנים/עירובין/ט/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
פני משה
מראה הפנים
גליוני הש"ס




מראה הפנים TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png ט TriangleArrow-Left.png ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ולא מן המדבר למדת ומדבר מקורה היה. פירכא דר"ש בר כרסנה דהכא היא כדפריך בבבלי פ' הזורק דף צח על הא דאמר רב הונא אמר רב נמי התם רשות הרבים מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי המדבר איני והא עגלות דמקורות הויין ואמר רב תחתיהן וביניהן וצידיהן ר"ה כי קאמר רב בדראתא וכו' עגלה גופה מקורה הואי אמר שמואל ביתידות. וכן מסיק נמי הכא ודייק ממתני' דר"ה מקורה אין כאן חיוב חטאת אלא פטור אבל אסור:

הדא דאת אמר מפולשין לבקעה וכו' וכשאין שם מחיצה וכו'. וזהו נמי כדמפיק בבבלי ואליבא דר' יהודה דאפי' במפולשין לר"ה מיירי ובשיש שם מחיצה למטה בשני הצדדין כדפרישית במתני'. ובהא הוא דפליגי ר' יהודה וחכמים דלר' יהודה לעולם אמרי' פי תקרה ואפי' במפולשין לר"ה ובמבוי המפולש משום דקסבר ב' מחיצות דאוריית' ולחכמים לא אמרי' פי תקרה כלל במפולש לר"ה כ"א במפולש לכרמלית וכגון אכסדרה בבקעה לרב אמרי' פי תקרה וקי"ל כוותיה וכן בכ"מ דשייכא למימר פי תקרה ובמפולש לכרמלית ומש"ה נמי מוקמי' מתני' דלעיל חצר שנפרצה וכו' ואפי' נפרצה לכרמלית אסור משום דבקרן זוית איירינן ולא שייכא למימר פי תקרה כמבואר הכל לעיל בס"ד:

הדרן עלך פרק כל גגות
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף