מראה הפנים/סוטה/ח/ה

מראה הפנים סוטה ח ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לית לך אלא שהוא אסור ע"ג המזבח. לכתחילה והכי מסיק בבבלי פ' המוכר פירות דף צ"ז דכל שהוא בדיעבד כשר ע"ג המזבח כשר לקידוש היום ויין קוסס פלוגתא דר"י וריב"ל התם והכא סתים לה כמ"ד דמברכין עליו בורא פרי הגפן ואומרים עליו קידיש היום וכן הוא מסקנת הפוסקים דייו רע הנמכר בחנות והוא שריחו חומץ וטעמו יין עדיין וזהו הנקרא יין קוסס דאיירינן ביה בדפי' הרשב"ם ז"ל שם מברכין עליו בורא פרי הגפן ומקדשין עליו דקי"ל כר"י התם דריחיה תלא וטעמיה חמרא חמרא וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפרק כ"ט מהל' שבת:

וההן בן סורר ומורה צריכה. ובבבלי סנהדרין דף ע' קאמר שם רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו אכל בשר מלות ושתה יין מגיתו אינו נעשה בן סורר ומורה ומסיק שם דלענין בן סורר ומורה קרי יין מגיתו עד ארבעים יום:

אילן מאכל ע"ג אילן סרק כולי. כדפרישית בפנים דא"א לפרש אילן סרק ממש דהא קי"ל בפ"א דכלאים דאסור להרכיב אפי' אילן מאכל ע"ג אילן סרק דהוי כמין בשאינו מינו וכן קאמר בהדיא בהאי ש"ס שם הל"ז מנין שאין מרכיבין כו'. ובבבלי מסיק לרב חסדא דמוקי למתני' בהרכבת היתר שהרכיב ילדה בילדה וכגון דנטעה להך קמייתא לסייג ולהורות דפטור מן הערלה היתה מתחילה ולא בעי לאוקמי כי הך דהכא דשניהם זקנות דמשמע דהרכבה כי האי פטורה מן הערלה וכדפי' רש"י ז"ל בד"ה בטלה דאינו חייב בערלה אלא א"כ הרכיב זקינה בילדה ולשיטתא דהאי תלמודא ע"כ לפרש כדברי התוס' בפ"ק דר"ה דף ט' ד"ה מרכיב דהא דמשמע בפ"ק דערלה דהרכבה פטור מן הערלה התם כשלא נפסקה מאביה ובאילן זקן והכא כשנפסקה מאביה וכן מבואר בהדיא בהרמב"ם ז"ל פ"י מע"ש ונטע רבעי הל' י"ד שאם חתך בד אחד מן האילן והרכיבו באילן אחר חייב בערלה ובאילן זקן מיירי התם וע"ש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף