מראה הפנים/כתובות/ה/ז

מראה הפנים כתובות ה ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

חיבב הקב"ה פ"ו יותר מבנין ב"ה. בבבלי דף ס"ב פליגי רבי יוחנן ורב ר"י. יליף מבנין ב"ה ורב יליף כדהכא דשאני בנין בה"מ דאפשר ע"י אחרים וה"נ אפשר לפרש דרבי אבין פליג אדרשב"ן דשאני בה"מ שמצינו שחיבב הקב"ה פ"ו יותר ולא ילפינן מינה תלמוד תורה שמצינו שגדול הוא מבנין בה"מ כדיליף בסוף פ"ק דמגילה ורב מיתורא דקרא קדריש ולפ"ז צ"ל דהא דקאמר הכא אפי' כמה בניחותא הוא וכמה דבעי קאמר ורשב"ן אמתני' קאי לפרש טעם דיוצא שלא ברשות כו' שכן מצינו יוצא שלשים יום וכן רב ועיין בתוס' ד"ה אלא שפירשו דאפועלים קאי שם:

אית תניי תני שאר זה דרך ארץ. פלוגתא דתנאי היא ג"כ בבבלי פ"ד דף מ"ז ומשמע מהכא דאפי' לר"א ב"י מזונות דאורייתא כדמסיק מנא ליה כו' וכן פירשו התוס' שם בשם רשב"ם וכתבו ולפ"ז תימה ברייתא דלעיל דקתני תיקנו מזונות תחת מעשה ידיה דמשמע מזונות דרבנן כמאן אתייא ולולי דבריהם אין הכרח לפרש לראב"י לפי שיטת הבבלי דמזונות דאורייתא ומש"ה לא מסיק התם לק"ו כדקאמר הכא וכן הביא הה"מ בפי"ב מהלכות אישות בשם הרמב"ן ז"ל דמפרש להא דראב"י כמ"ד מזונות דרבנן ועיין לעיל פ"ד הלכה י"ג:

אוכלת עמו מלילי שבת ללילי שבת. כרב אשי בבבלי ס"פ דאוכלת לשון תשמיש הוא ואע"ג דהתם מיירי בכל אדם מ"מ הואיל דסתם התנא חיוב עונה בלילי שבת ילפינן מינה דמדת ת"ח היא הואיל ולכל אינך חשיב לה במתני' עונתן אלא דהתם הואיל ומשרה אותה ע"י שליש חיוב הוא לכל אדם אפי' לגמל וספן כדכתבו התוס' שם:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף