מראה הפנים/יבמות/טו/ד

מראה הפנים יבמות טו ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בן חמותה כו'. ולא קיימא המסקנא הכי ובבת חמיה בעיא דלא איפשיט' היא בבבלי ולא זכרו' הפוסקים ומדברי נ"י משמע דנקטינן לחומרא כ"כ התיו"ט. ודייק מדנקט רש"י ז"ל וכן הנ"י גבי בת חמותה זאת תירש כל עמל אבי ואמי מדקאמרי עמל אבי אפשר דלאו דוקא בת חמותה אלא הה"ד בת חמיה שאינה בת חמותה עכ"ל ואינו מוכרח כ"כ דמי לא שייך גבי בת חמותה נמי עמל אבי ולהגדיל הדבר נקטי הכי ובבבלי לא מספקא להו אלא דשמא שאני בת חמותה דאיכא נמי אימא דסניא לה ואפילו דאיכא למימר בבת חמיה דאכלה לגירסנא דבי נשאי ואדרבה מדהשמיטוה הפוסקים איכא למימר דנקטי לקולא ועוד דבעיא דלא איפשיטא במידי דרבנן היא:

אבל דברי חכמים כו'. דסבר האי תלמודא כמו דפליגי רבי מנחם ברבי יוסי וחכמים בתרי ותרי כדאמרי' בבבלי פ' האשה שנתארמל' וכדמייתי לה לעיל פרק י' הלכה ד' כן נמי פליגי בחד וחד ומזה למד הרמב"ם ז"ל שכ' בפרק י"ב מהל' גירושין הלכה י"ט בעד א' אומר מת ועד א' אומר לא מת הרי זו לא תנשא ואם נשאת תצא ואם ניסת לעד שהעיד עליה והיא אומר' ברי לי שמת ה"ז לא תצא עכ"ל דכמו דאמרינן התם לדעת חכמים דקי"ל כוותייהו בתרי ותרי דאם נישאת לא' מעדיה ואומרת ברי לי לא תצא כן נמי בחד וחד לדברי האי תלמודא דמשוה אותם הכא והרמב"ן ז"ל חלק בזה וכבר דחה שם הה"מ ז"ל תשובחו שהשיב בזה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף