מראה הפנים/יבמות/א/ב

מראה הפנים יבמות א ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

איתא עיברה וילדה. למאי דפי' התוס' שם ד"ה הרי הן כסימנין דהא דמסקינן שמא תמות אתיא נמי לרבה בר ליואי והא דקאמר תוך הזמן היא ובנה מתים לא קאי אשנת י"ב דאז פעמים שהיא חי' דעיבור' מחשבה כגדולה משעח הריון דאע"ג דאם הביאה סימנין תוך שנת י"ב לאו כלום הן אלא כשומא נינהו כדקי"ל פ' יוצא דופן דף מ"ו דתוך הזמן כלפני הזמן מ"מ עיבור בני קיימא תוך הזמן הם כסימנין אחר הזמן ודרבה בר ליואי הכי מפרשינן גבול יש לה קודם זמן היינו קודם שנה שלפני גדלות אינה מתעברת כל עיקר תוך הזמן היינו תוך שנה שלפני גדלות היא מתה ועוברה מת אחר זמן היינו אחר שגדלה וכן פי' רב אלפס ז"ל יע"ש ולפ"ז אתיא שפיר נמי הא דהכא דה"ק עיברה וילדה עד שלא הביאה ב' שערות דהיינו תוך הזמן שלא מיהרה גדלות שלה היא ובנה מתים משהביאה והוא לאחר הזמן שניהן חיין. עיברה עד שלא הביאה כו' שאז פעמים היא חי' ואפי' עיברה עד לא הביאה ב' שערות אבל בנה מת ונוכל לומר דלשיטת הבבלי נמי הכי מפרשינן דשמא תמות היא אבל בנה לעולם מת אם עיברה תוך הזמן. אבל לא משמע הכי וכן כתבו התוס' שם עיבור בני קיימא כו' משמע דוקא היכא דהולד חי אז מחשבינן לה לגדולה משעת העיבור וכ"כ הרמב"ן והרשב"א ז"ל בהדיא ע"ש והיינו דתני התם רבה בר שמואל אי אתה מוצא כו' שכבר ילדו ולא קתני שכבר עיברו לפי שאין עיבורן ראי' עד שילדו ולד חי ובהכי ניחא נמי להא דקאמר התם ואית דאמרי בנים עדיפי מסימנין והא לפי פי' התוס' ללישנא קמא נמי בנים עדיפי דמשעת עיבורה חשבינן לה כגדולה וסימנין תוך הזמן אינם כלום אלא ע"כ דיש לחלק דלמ"ד עדיפי אם מיאנה בין עיבור ללידה אין מיאנה מיאון ולמ"ד הרי הם כסימנין מיאונה מיאון בין עיבור ללידה וכ"כ הנ"י. וטעמא דאכתי לא ידעינן אם יהיה הולד בן קיימא. אבל קשה לי לפ"ז מאי דאמר התם למאי נ"מ בין הני לישני דאפילו לר' יהודה דאמר עד שירבה השחור בבניה מודה דהא לדידן נמי נ"מ למיאון איכא וכן נראה מדעת הרמב"ם ז"ל פ"ב מהלכות אישות הל' ט' דלא חשבינן לה לגדולה משעת העיבור וע"ש בדברי הה"מ ז"ל ואין להאריך:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף