מראה הפנים/דמאי/ב/ג

מראה הפנים דמאי ב ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לית הדא פליגא על דר' יונה. עיין מזה לעיל בד"ה מתניתא פליגא על ר' יוסי:

תני כל הבא צריך לקבל עליו אפי' חבר אפי' ת"ח. ובתוספתא ל"ג אפי' חבר ולפי גי' הספר יש לפרש דאפי' חבר שנוהג כבר בדברי חבירות צריך לקבל עליו בפני שלשה חבירים דמה שנהג בצנעא בתוך ביתו לא מהני אלא לענין שבזה מקבלין בתחלה ואח"כ מלמדין אותו שאר דיני טומאה וטהרה ואם לא נהג בצנעא מלמדין אותו ואח"כ מקבלין אותו כדמחלק התם בברייתא דלעיל והובאה בפ"ד דבכורות (דף ל) ומ"מ בין כך ובין כך צריך לקבל עליו בפני ג' ובת"ח פליג שם אבא שאול דת"ח א"צ לקבל עליו ולא עוד אלא אחרים מקבלין בפניו וכך הובא בפ"ד שם ומסיק דבימי בנו של ר"ח בן אנטיגנוס נשנית משנה זו שאף ת"ח צריך לקבל עליו וכו' שמיום שחרב ביהמ"ק נהגו כהנים סלסול בעצמן שאין מוסרין את הטהרות לכל אדם וכ"פ הרמב"ם בעשירי מהל' משכב ומושב בהלכה ג' ומיהו מהכא משמע דאם לא קיבל משעה הראשונה בצנעא לא מהני כדמוכח מהאי עובדא דר"ל וי"ל דה"ק ע"ה אני אצל טהרות מפני שלא קבלתי ע"ע משעה ראשונה וצריך אני לקבל עכשיו בפני ג' וכדין מי שלא נהג בתחילה בצנעא כדלעיל וכל זמן שלא קיבל עליו בפני ג' עדיין אינו מוחזק לטהרות כמו המקבל עליו משעה ראשונה:

הוא נענה לחבורה ובניו ובני ביתו נענין לו וכו'. ופלוגתא דרשב"ג ורבנן היא בתוספתא וכך הובאה שם ופסק הרמב"ם כת"ק שם בהלכה ה' ולא כדקאמר הכא דלא פליגי וכו' דהתם הובא פלוגתייהו בסתם ולא מחלק בין טפולין לבין אינן טפולין ולעולם אין בניו וב"ב צריכין לקבל בפני חבורה:

בראשונה היו אומרים חבר שנעשה גבאי וכו'. משמע דלמשנה אחרונה כיון שפירש הרי הוא כחבר כבתחילה וא"צ לקבל עליו מחדש וכך משמע מל' התוספתא חזרו לומר פירש מגבייתו הרי הוא נאמן אבל בבבלי בכורות פ"ד הגירסא חזרו לומר פירש הרי הוא ככל אדם וא"כ צריך לקבל עליו כבתחילה וכ"פ הרמב"ם שם בהלכה ח' וכרבה דהלכתא כוותיה לגבי רב יוסף שם בהאי עובדא דרב הונא בר חייא ורבה ס"ל כמשנה אחרונה וצריך לקבל עליו דברי חבירות כבתחלה אלא שמקבלין אותו ולא כרב יוסף שלא רצה לקבלו כלל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף