מצודת ציון/שיר השירים/ז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י
ספורנו
רלב"ג


אלשיך
מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון
צרור המור
תורה תמימה
פירוש המיוחס לרמב"ן
(מאחד מרבותיו)
משל ומליצה



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מצודת ציוןTriangleArrow-Left.png שיר השירים TriangleArrow-Left.png ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

השולמית. מלשון שלם:

ונחזה. ענין ראיה והבטה:

כמחולת. ענין רקוד של שמחה כמו לחול במחולות (שופטים כא כא):

המחנים. מלשון מחנה:

ב[עריכה]

פעמיך. כן יקראו הרגלים וכן פעמי דלים (ישעיה כו ו):

בנעלים. מלשון מנעול:

חמוקי. ענין סבוב והיקף כמו חמק עבר (לעיל ה ו):

ירכיך. מלשון ירך והוא מפרקי הרגל:

חלאים. ענין תכשיט כמו וחלי כתם (משלי כה יב):

אמן. כן יקרא המופלג במלאכה:

ג[עריכה]

שררך. הוא הטבור כמו ואונו בשרירי בטנו (איוב מ טז):

אגן. מזרק וכן וישם באגנות (שמות כד ו):

הסהר. תרגום של ירח הוא סיהרא:

המזג. עניינו יין המעורב במים, וזה הלשון ידוע בדברי רז"ל:

ערמת. אגודת שבלים וכן סלוה כמו ערמים (ירמיהו נ':כ"ו):

סוגה. מלשון סייג וגדר ובמשנה מסורת סייג לתורה (אבות פ"א פ"ג):

ד[עריכה]

עפרים. כן יקראו ילדי הצבי והאיל:

ה[עריכה]

השן. שן הפיל:

ברכות. מקום בנוי באבנים ובסיד ושם מתכנסים המים וכן בתעלת הברכה (מ"ב יח יז):

אפך. חוטמך צופה. ענין הבטה וראיה:

ו[עריכה]

ודלת. כן יקרא דבר הנתלה בדבר ויורד למטה ובדברי רז"ל הדלה עליה את הגפן (סוכה יא.), וכן ורעו דליותיו (ירמיה יא טז):

כארגמן. מין צבע אדומה:

אסור. ענין קשירה:

ברהטים. הבנינים שעל העליות מחדר לחדר וכן רהיטנו ברותים (לעיל א יז):

מה יפית. מלת מה הוכחה על הפלגת הענין וכן מה רב טובך (תהלים לא כ):

נעמת. ענין אהבה כמו אף נעים (לעיל א טז):

ח[עריכה]

קומתך. מלשון קומה וגבהות:

דמתה. מלשון דמיון והשוואה:

לאשכלות. כן יקרא הענף והגרגרים תלוים בו וכן אשכול הכופר (לעיל א יד):

ט[עריכה]

בסנסניו. ענין סעיף וענף ואין לו דומה:

נא. עתה:

י[עריכה]

וחכך. הוא מה שממעל הלשון והוא מכלי הדבור:

לדודי. כמו לדודים ונפלה המ"ם כמו על דברי חוזי (דה"ב לג יט) ומשפטו חוזים ורבים כמוהו:

למישרים. מלשון ישר:

דובב. ענין שיחה ודברו כמו ודיבת עם (יחזקאל לו ג):

ישנים. מלשון שינה:

יא[עריכה]

תשוקתו. ענין תאוה וחשק כמו ואליך תשוקתו (בראשית ד ז):

יב[עריכה]

לכה. הוא ענין זרוז:

נלינה. מלשון לינה:

בכפרים. כן יקראו המקומות הקטנות כמו בערים ובכפרים (דה"א כז):

יג[עריכה]

נשכימה. מלשון השכמה:

הסמדר. הם הענבים הדקים הניכרים אחר שנפלה הפרח וזהו פתח הסמדר:

הנצו. הוא חנטת הפרי:

דודי. ענין אהבה וחבה:

יד[עריכה]

הדודאים. שם עשב כדמות אדם זכר ונקבה וכן וימצא דודאים בשדה (בראשית ל יד):

מגדים. כן יקראו פירות משובחים וכן פרי מגדים (לעיל ד יג):

ישנים. ענין זקנה:

צפנתי. ענין הטמנה והסתרה כמו יצפנו דעת (משלי י יד):

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף