מצודת ציון/מלכים א/ז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף תנ"ך רש"י מנחת שי מצודת דוד מצודת ציון דפים מקושרים הפטרת ויקהל למנהג אשכנז פסוקים מ-נ למנהג ספרד פסוקים יג-כו למנהג תימן פסוקים יג-כב הפטרת פקודי למנהג אשכנז פסוק נא (ממשיך בפ"ח) למנהג ספרד ותימן פסוקים מ-נ הפטרת ב' סוכות (חו"ל) למנהג תימן פסוק נא (ממשיך בפ"ח) הפטרת שבת חנוכה (הב') פסוקים מ-נ

מצודת ציון ‏ מלכים א ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

הלבנון. שם היער:

ג

הצלעות. הנסרים:

ד

ושקפים. חלונות אשר ישקיפו ויביטו דרך שם:

ומחזה. אף הוא ענין חלון, אשר יחזו ויראו דרך בה:

ה

שקף. חלון:

ט

יקרות. כבדות ומקשיות או מכובדוח וחשובות:

מגוררות במגרה. מגרה היא כלי ברזל מלאה פגימות, ועל כי יחתכו בו העצים דרך גרירה, נקרא מגרה, וכן (שמואל ב יב לא) וישם במגרה:

יד

חורש. אומן:

טו

ויצר. מלשון צורה:

וחוט. חבל וקו:

יז

שבכים. כעין ענפים, כמו (שם יח ט) שובך האלה:

שבכה. כעין מעשה רשת:

גדלים. קלועים ושזורים, כמו (דברים כב יב) גדילים תעשה לך:

שרשרות. שלשלאות:

על ראש הרמונים. סמוך לראש הרמונים:

יט

שושן. שם צמח, ועל שהוא תמיד בת ששת עלין, קרויה שושן:

באולם. עיקר שם אולם הונח על כיפת התקרה, כן אמרו רבותינו ז"ל (עירובין קב א, רש"י ד"ה כיפי דארבא) (כ) הבטן אמר דרך שאלה על חלל העמוד, וכן (יונה ב ג) מבטן שאול, ורוצה לומר: חלל עומק השאול:

כב

ותתום. ענין השלמה:

כד

ופקעים. דמות פקועות שדה, והוא שם פרי מה, ובדברי הימים (ב ד ג) נאמר: ובקרים, כי עשו בהם צורות ראשי בקרים:

כו

בת. שם מדת הלח, ובה שלש סאין:

יכיל. יחזיק, כמו (לקמן ח סד) קטן מהכיל:

כז

המכונות. רוצה לומר: בסיס ומקום מושב:

כח

השלבים. כעין יתדות, וכן (שמות כו יז) שתי ידות לקרש האחד משלבות:

כט

כן. בסיס:

ליות. ענין חיבור, כמו (בראשית כט לד) ילוה אישי:

מורד. מלשון רדידה ושטיחה:

ל

וסרני. לוחות, והוא הפוך מן נסרי, וכמו כבש כשב:

פעמותיו. זויותיו, כמו (שמות כה יב) על ארבע פעמותיו:

כתפת. יקראו כן על כי יסבלו הכיור, ככתף הסובל משא:

לכיור. עשוי כעין דוד גדול:

לב

וידות. הם הנתחבים בנקבי האופנים, ובהם יתגלגלו:

לג

וגביהם. הם אמצעית האופנים, אשר בהם הנקבים, וקרוי גב, כי כששוכב האופן בארץ, המקום הזה הוא הגבוה מכל האופן:

וחשוקיהם. הם העגולים הגדולים סביבות האופנים, החוגרים זרועות האופן, כמו (שם כז יא) וחשוקיהם כסף, שהוא ענין חגורה:

וחשוריהם. הם זרועות האופן, הקושרים העיגול הגדול לאמצעית האופן שבו הנקב, כמו (שמואל ב כב יב) חשרת מים, שהוא ענין קשירה:

לד

פנות. זויות:

לו

ויפתח. וחקק:

כמער. ענין חבור ודבוק, כמו (תהלים לז לה) ומתערה כאזרח רענן:

לז

לכלהנה. כמו לכלהן (לכולן) (מ) הכירות הסירות, כמו (שמואל א ב יד) והכה בכיור:

היעים. המכבדות, לגרף בהם הדשן, וכן (ישעיהו כח יז) ויעה ברד:

המזרקות. הספלים המקבלים בו הדם לזריקה:

מא

וגלת. כן יקרא חלק התחתון מהכתר, כי מעשהו כספל, כמו (זכריה ד ב) וגלה על ראשה:

מב

על פני. רוצה לומר: בגובה, על שם שהפנים הוא בגובה האדם:

מה

הסירות. הם הכיורות שזכר, וכן (שם יד כ) והיו הסירות בבית ה':

ממורט. צחה ובהירה, כמו (יחזקאל כא יד) הוחדה וגם מורטה:

מו

בככר. במישור:

מט

והפרח. קבוצת פרחי המנורה:

והנרות. עשוים כעין בזיכין, ובהם משימין השמן והפתילות:

והמלקחים. הצבתים ילקחו בהם הפתילות למושכם ולהניחם על מקום הראוי:

נ

והספות. כלים כעין כדים, כי תרגם יונתן: קולין, וכן (בראשית כד טו) וכדה על שכמה, תרגם אונקלוס: וקולתה:

והמזמרות. כלי זמר:

והכפות. הבזיכין שבהם הלבונה:

והמחתות. כלים לחתות בהם האש על הקטורת:

והפותות. הם העשויות להציב בהן צירי הדלתות, לסבב אילך ואילך, ובמשנה (כלים פרק יא משנה ב) והפותה שתחת הציר:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף