מנחת שי/מלכים א/ז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף תנ"ך רש"י מנחת שי מצודת דוד מצודת ציון דפים מקושרים הפטרת ויקהל למנהג אשכנז פסוקים מ-נ למנהג ספרד פסוקים יג-כו למנהג תימן פסוקים יג-כב הפטרת פקודי למנהג אשכנז פסוק נא (ממשיך בפ"ח) למנהג ספרד ותימן פסוקים מ-נ הפטרת ב' סוכות (חו"ל) למנהג תימן פסוק נא (ממשיך בפ"ח) הפטרת שבת חנוכה (הב') פסוקים מ-נ

מנחת שי ‏ מלכים א ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

ארזים על העמודים. בספרים מדוייקים מלא וא"ו וכן ראוי כפי המסורת שאינו ממנין הי"א חסרים. ובסדר ויקהל נמסר סימנה במ"ג:

ג

על הצלעת. הספרים מתחלפים במקצתן חסר וא"ו ובמקצתן מלא וא"ו:

אשר על העמודים. גם זה מלא וא"ו על פי המסורת והספרים המדוייקים:

ה

והמזוזות. חילופים רבים יש בספרים אמנם כפי המסורת דפרשת בא משפטו להיות מלא וא"ו קדמאה וחסר וא"ו בתראה:

ו

ועמדים ועב על פניהם. זהו אחד מן י"א חסרים:

יב

וטור כרתת ארזים. מתחלפים כרתות מלא וא"ו:

טז

ושתי כתרת. במדוייקים חסר וא"ו גם אחר הרי"ש במסורת כמ"ש בדברי הימים ב' ו':

יח

ויעש את העמודים וגו' לכסות את הכתרת אשר על ראש הרמנים. במקצת ספרים כ"י כתוב אשר על ראש העמודים אבל בשאר ספרים כתוב הרמנים וגם רד"ק כתב יש ספרים שכתב בהם אשר על ראש העמודים וטעות הוא כי המסרה אומרת ראש הרמנים לית כותיה הנה כי זה לבדו ראש הרמנים והשאר ראש העמודים:

יט

וכתרת אשר על ראש העמודים מעשה שושן באולם. בשורק ופתח וכן על שושן עדות במסורת ב' פתחין וכל שושן הבירה כותיה:

כ

אשר לעבר שבכה. השבכה קרי:

מאתים טרים סביב. כל טורים שבמקרא מלא וא"ו חוץ מזה שהוא חסר. מסורת פ' תצוה:

כא

ויקם את העמדים. חד מן י"א חסרים וא"ו במסורת וכן הוא בספרים מדוייקים:

כב

ועל ראש העמודים מעשה שושן. וכן פרח שושן שבסמוך שניהם בחולם ובקמץ שרשים שרש שש ומסורה:

כג

וקוה. וקו ק':

כח

מסגרת להם ומסגרת. שניהם חסרים וא"ו על פי המסורת וכן מצאתים בספרים מדוייקים:

כט

בין השלבים. בלא מאריך בה"א בס"ס ובמקצת ספרים כ"י השי"ן בדגש ובספרים אחרים רפה וכן חביריו שבענין:

ליות מעשה מורד. אין ביו"ד דגש וכן חביריו שבענין:

לו

ומסגרתיה כרובים. מגרתיה קרי בלא וא"ו בראש התיבה והוא חד מן י"א דכתיבין וא"ו בריש תיבותא ולא קריין וסימן במסרא רבתא אות וא"ו:

לז

מדה אחת קצב אחד. בספר אחד כתיבת יד מצאתי כתוב וקצב עם וא"ו ובכל שאר הספרים בלא וא"ו ובמקצת דפוסים אחרונים הקו"ף בצירי ובשרשים כתב שהוא בשש נקודות בכל הספרים:

לכלהנה. כן הוא לבן אשר:

מא

וגלת הכתרת. במסורת יהושע ט"ו נמסר ז' חסרי' וחד מנהון עמדים שנים קדמאה דפסוק וכן נמסר במ"ג:

את שתי גלות. בפסוק הנ"ל מלא וא"ו כפי המסורת דלעיל:

מב

האחת לכסות את שתי גלות. מלא וא"ו כפי המסורת דלעיל. (אמר הצעיר המגיה לא יכולתי להתאפק מלהודיע שטעות נפל בדפוס שהניחו על פני העמודים חסר וא"ו והלא לא נמנה זה עם י"א חסרים שנמסרו סימנם במ"ג פרשת ויקהל כמ"ש המחבר לעיל סימן זה ע"כ):

מה

ואת הסירות. ברוב ספרים מדוייקים מלא דמלא:

האהל. האלה קרי:

מו

בין סכות ובין צרתן. במקצת ספרים צרתן הצד"י במאריך ועיין במ"ש ביהושע ג':

מז

לא נחקר. החי"ת בשו"א לבדו:

מט

וחמש משמאול. בכמה ספרים מלא אל"ף וא"ו:

נ

והמזמרות. ברוב ספרים הה"א במארי"ך והמ"ס ראשונה רפה:

הקדשים לדלתי הבית. הקו"ף בחט"ף קמץ ברוב מדוייקים:

להיכל זהב. כתב רד"ק להיכל בלא וא"ו והספרים שכתוב בהם וא"ו טעות הוא:

נא

דוד אביו את הכסף. כן כתיב את בלא וא"ו:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.