מצודת ציון/ירמיה/ד
< הקודם · הבא >
הפטרת מסעי |
מצודת ציון ירמיה ד
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שקוציך. ענין תעוב כמו שקץ תשקצנו (דברים ז):
ולא. הוי"ו הוא במקום אז וכן אם בחקתי תלכו ונתתי גשמיכם בעתם (ויקרא כז):
תנוד. מלשון הנדה והנעה:
ב[עריכה]
יתהללו. מלשון הלול ושבח:
ג[עריכה]
נירו. ענין חרישה כמו רב אוכל ניר ראשים (משלי יג):
אל קוצים. על קוצים:
ד[עריכה]
המולו. ענין חתוך וכריתה וכן ומל ה' אלהיך (דברים ל):
ערלות. ענין אוטם וכן ערלי לב (לקמן ט):
מעלליכם. מעשיכם:
ה[עריכה]
מלאו. ענין אסיפה כמו קראו אחריך מלא (לקמן יב):
ו[עריכה]
נס. כלונס ארוך ובראשו וילון לרמז להתאסף:
העיזו. ענין אסיפה כמו שלח העז (שמות ט):
ז[עריכה]
מסובכו. ענינו ענפים אחוזים אלה באלה כמו עד סירים סבוכים (נחום א) תצינה. מלשון ציה ושממון:
ח[עריכה]
חגרו. מלשון חגורה ואזור:
ספדו. מלשון הספד:
והילילו. מלשון יללה:
ט[עריכה]
ונשמו. ענין תמהון כמו על יומו נשמו (איוב י"ח:כ'):
י[עריכה]
אהה. הוא ענין ל' יללה:
השא השאת. ענין הסתה והפתוי כמו הנחש השיאני (בראשית ג):
יא[עריכה]
צח. ענין יובש כמו צחה צמא (ישעיה ה):
שפיים. מקומות גבוהים:
בת עמי. עדת עמי וכן בת בבל (תהלים קלז):
לזרות. ענין פזור וזריקה וכן ואזרם במזרה (לקמן טו):
להבר. מלשון ברור ונקי:
יב[עריכה]
רוח מלא. רוח שלם וכן ומלוא החבל (שמואל ב ח):
משפטים. ענין ויכוח:
יג[עריכה]
כעננים. כעבים:
וכסופה. רוח חזק:
קלו. מלשון קלות:
שדדנו. ענין עושק וגזל:
יד[עריכה]
תלין. ענין התמדה כמו צדק ילין בה (ישעיהו א':כ"א):
אונך. מלשון און ועם שהוי"ו נחה וכן ועולתה קפצה פיה (איוב ה':ט"ז) שהוי"ו נחה עם כי היא נעה בכ"מ:
טו[עריכה]
און. עמל:
טז[עריכה]
השמיעו. ענין אסיפה הבאה בהשמעת קול המאסף וכן וישמע שאול (ש"א טו):
נוצרים. בעלי מצור הצרים על העיר וכן ונצורת לב (משלי ז):
יז[עריכה]
שדי. כמו שדה:
מרתה. ענין מרד והקנטה:
יח[עריכה]
מעלליך. מעשיך:
מר. מלשון מרירות:
יט[עריכה]
אוחילה. מלשון חיל וחלחלה:
קירות לבי. כתלי לבי ואמר בדרך השאלה לפי שהלב יש בו דפנות וחללים:
כ[עריכה]
נקרא. מל' מקרה ועם הוא באל"ף:
שדדה. נעשקה:
פתאום. ענין מהירות רב:
יריעותי. ענין וילון הנטוי כאוהל:
כא[עריכה]
נס. כלונס ארוך:
כב[עריכה]
אויל. שוטה:
סכלים. טפשים:
כג[עריכה]
תהו. שממה:
ובהו. ענין ריקות וכן והארץ היתה תהו ובהו (בראשית א':א'-ב'):
ואל השמים. כמו ואת השמים וכן אספרה אל חוק (תהילים ב':ז'):
כד[עריכה]
רעשים. מלשון רעש ותנועה חזקה:
התקלקלו. ענין השחתה ובדרז"ל וכל המקלקלין פטורין (שבת קו):
כו[עריכה]
הכרמל. כן נקרא מקום שדות וכרמים וכן ונוער בשן וכרמל (ישעיהו ל"ג:ט'):
נצתו. מלשון נתיצה והריסה:
כח[עריכה]
תאבל. ענין השחתה כמו אבל אומללה ארץ (שם):
וקדרו. ענין חשך ושחרות וכן שמש וירח קדרו (יואל ב':י'):
זמותי. ענין מחשבה כמו זממו אל תפק (תהילים ק"מ:ט'):
נחמתי. ענין הפוך מחשבה:
כט[עריכה]
פרש. כן יקרא רוכב הסוס הרגיל בזה:
ורומה. ענין השלכה וכן ונושקי רומי קשת (שם עח):
בעבים. מלשון עב ור"ל ביערים עבים ומסובכים:
ובכפים. תרגום של סלע היא כיפא וכן חורי עפר וכפים (איוב ל':ו'):
ל[עריכה]
שדוד. עשוק:
שני. תולעת שני והוא מין צבע אדומה:
תעדי. מלשון עדי וקשוט:
תקרעי. מרוב ההתמדה לכחול העינים נראה כאלו קורעת פתיחת בית העין:
בפוך. הוא הכחל שצובעין בו העינים וכן ותשם בפוך עיניה (מ"ב ט) לשוא. לחנם:
תתיפי. מל' יפה:
עוגבים. חושקים ואוהבי הניאוף כמו ותעגב על מאהביה (יחזקאל כ"ג:ה'):
לא[עריכה]
כמבכירה. יולדת בכור:
תתיפח. ענין אמירה ודבור כמו ויפח חמס (תהלים כז):
תפרש. מלשון פרוסה ושבירה כמו פרשה ציון בידיה (איכה א':י"ז):
נא. עתה עיפה. ענין יגיעה:
להרגים. בא הלמ"ד ובמקום בעבור וכן פתח פיך לאלם (משלי ל"א:ח') ור"ל בעבור האלה:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |