מנחת שי/ירמיה/ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף תנ"ך רש"י מנחת שי מצודת דוד מצודת ציון דפים מקושרים הפטרת מסעי למנהג ספרד פסוקים א-ב (מתחיל בפ"ב)

מנחת שי ‏ ירמיה ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ה

ותקעו. תקעו קרי:

מלאו. צווי מהדגוש והוא קל הלמ"ד והיה ראוי להדגש. רד"ק בפירוש ושרשים ורבי יונה בספר הרקמה ועיין מ"ש ביחזקאל ט':

ז

מסבכו. הבי"ת דגושה וכתב המכלול במשקל פעל שהנפרד ממנו סבך והיה לו לומר סבכו הבי"ת בחטף קמץ אלא שהספיק לו בשוא לבדו להקל כמו שאמרו מכתנות וישאום בכתנותם התי"ו בשוא לבדו ועיין עוד שם ובשרשים כתב מסבכו הבי"ת בשוא ופתח וי"ס בשוא לבדו ודגש הבי"ת לתפארת ע"כ. ובספרי הדפוס וגם במקצת ספרים כ"י הבי"ת בשוא לבדו וי"ס כ"י שהבי"ת בחטף קמץ כמשפטו:

ט

והנבאים יתמהו. בס"ס חסר יו"ד קדמאה גם במסרת דספרא סימן כ"ו לא נמנה עם המלאים:

יא

יאמר לעם הזה. בספרים מדוייקים כ"י הלמ"ד במאריך והמקף בין שתי המלות:

יב

יבוא לי. בספרים מדוייקים כ"י ובדפוס ישן הגלגל ביו"ד:

יח

דרכיך ומעלליך עשו אלה. כל הספרים הכתובים בשורק מוטעים כי הוא מקור וצריך להיות בחולם והוא מן הכתובים וא"ו בסוף ע"פ המסורת וסימן נמסר בירמיה כ"ב וכן הוא בספרים כ"י ודפוסים ישנים ובמכלול דף קנ"ב ומה שנרשם בגליון: המכלול כנגד פסוק עשו אלה לך (יחזקאל כ״ג:ל׳) הוא טעות המחוקקים וצ"ל (ירמיהו ד') ועיין עוד מה שאני עתיד לכתוב בזה הענין ברימיה כ"ב בעז"ה:

יט

מעי מעי. בהרבה מדוייקים אין פסיק אחרי מעי השני:

אחולה. אחילה קרי:

קירות לבי. במדרש קהלת רבתי פסוק כי ברב חלומות בעניינא דחזקיהו ר' הונא בשם ר"י אמר בקירות לבו נשא עיניו שנאמר מעי מעי אוחילה קירות לבי וגו' לבו כתיב ע"כ. ותמיהא לי טובא מאי קא דייק מדכתיב לבו ועוד קשה דבעל המסורת לא חשיב ליה עם מלין דכתיב וא"ו בסוף תיבותא וקריין יו"ד לכן נראה דלה גרסינן ליה וגם בירושלמי פרק תפלת השחר ליתיה וכן כתב בעל אות אמת לבו כתיב יתר ע"כ. ויותר יש לתמוה על בעל מתנות כהונה שכתב כלשון הזה לבו כתיב כן דרך הספר להודיע לנו המסורת אף על פי שאין בו צורך לפי דרכו:

שמעתי. יתיר יו"ד:

כ

שדדו אהלי. השי"ן בג' נקודות בכל ספרים שלנו וכן כתב רד"ק בשרשים אבל בעל פתח דברי בסוף ספרו כתבו בקמץ רחב שדדו:

ל

ואתי שדוד. ואת קרי:

כי תעדי. כן כתוב כי בלא וא"ו:

לא

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.