מצודת דוד/משלי/ו

מצודת דוד ‏ משלי ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

אם ערבת. ערבות ממון בשביל אחר:

לזר. בעבור הזר תקעת כפך והיא ענין קיום ותוקף על הערבות:

ב

נוקשת. הנה דע שבאת למוקש ונלכדת בה ע"י אמרי פיך:

ג

עשה זאת איפוא בני. ר"ל עתה עשה זאת בני והנצל מיד המלוה כי באת בידו ונתחייבת לו:

לך התרפס. היה לו למרמס הרגל ר"ל הכנע עצמך לפניו:

ורהב רעך. החזק והמשל רעך על עצמך:

ד

אל תתן שנה. ר"ל אל תתעצל בדבר:

ה

הנצל כצבי. ראה להנצל במהירות כצבי הממהר לברוח מיד הלוכדו כשימצא מנוס:

מיד יקוש. מיד מוקש הפח:

ו

עצל. אתה העצל לך אל הנמלה וראה מנהגה ולמד ממנה חכמה:

ז

אשר אין לה קצין. להכריחה על מעשיה להכין מאכלה לבל תגזול מחברתה:

ח

תכין. עכ"ז מעצמה בחכמתה תכין לחמה בקיץ עת תמצא ע"פ השדה וממנה למוד להכין הכל בעוד לאל ידך:

י

מעט שנות. פן תחשוב אישן מעט ואח"ז אנום מעט ואח"ז אשכב בחבוק ידים לנום כי כן דרך השוכב לחבק ידיו זה בזה:

יא

ובא כמהלך. בעבור זה יבוא לך עניות פתאום כאורח המהלך בדרך הבא פתאום לבית מלונו ולא נודע טרם בואו:

ומחסורך. דבר המחסר עושרך מהרה יבא כאיש המלובש במגן לרדת אל המלחמה שאין דרכו להתעכב בדרך מהלכו:

יב

אדם בליעל. מי שפורק מעליו עול מקום הוא איש און והולך עקשות פה ר"ל מעקם פיו לרמז לשון הרע:

יג

קורץ בעיניו וגו'. ענין כולם הם רמיזות לה"ר:

יד

תהפוכות בלבו. מחשבות לבו להפוך הדבר מכמות שהוא:

חורש רע. חושב רע בכל עת ומגרה מחלוקת בין אנשים ר"ל כיון שפרק עול המקום בודאי את כל אלה יעשה:

טו

ואין מרפא. לא יהיה רפואה לשברו:

טז

ושבע. השביעית היא תועבת נפשו ר"ל שנואה מכולן:

יז

עינים רמות. זה המתגאה המרים עיניו כלפי מעלה לא כדרך שפלי הרוח אשר ישפילו עיניהם להסתכל כלפי מטה:

יח

לב חורש. המפנה לבבו לחשוב מחשבות און לרוץ לרעה לעשות במהירות עד לא יתנחם:

יט

יפיח וגו'. ר"ל עד שקר מדבר כזבים ואחת היא:

בין אחים. בין אוהבים יגרה מחלוקת בספור לה"ר והיא השביעית הקשה מכולן כי בזה הורג שלשה את עצמו והמקבלו והנאמר עליו:

כ

מצות אביך. כי הלא בודאי חפץ בתקנתך:

תורת אמך. מה שהיא מלמדתך:

כב

תנחה אותך. תנהג אותך בדרך הישר:

תשמור עליך. משודדי לילה:

היא תשיחך. תדבר עמך כחבר טוב המדבר עם חבירו להשתעשע עמו:

כג

כי נר מצוה. המצוה שאדם עושה מאירה לו כנר והלומד תורה היא לו כאור היום והשומע תוכחת מוסר הוא לו דרך המביא חיים:

כד

לשמרך. כי המוסר יועיל לשמרך מאשה זונה:

מחלקת. מחלקלקות פתויי הנכריה והוא כפל ענין במ"ש:

כה

ואל תקחך. אל תקח לבך להיות נמשך אחריה ע"י רמזי עפעפיה:

כו

כי בעד אשה זונה. בעבור חמדת אשה זונה בא האדם לרב העוני עד כי ישאל ככר לחם:

תצוד. בחלקת אמריה תצוד את הנפש עם שהיתה יקרה ונקיה מעון:

כז

היחתה. וכי אפשר שישאב איש בחיקו את האש ולא תשרפנה בגדיו:

כח

אם יהלך. וכי יהלך איש על גחלים ולא תשרפנה רגליו:

כט

כן הבא. כן הוא הבא אל אשת רעהו כי כל הנוגע בה לא ינקה מעונש הראוי:

ל

לא יבוזו. אין מרבים לבזות את הגנב כאשר יגנוב למלא נפשו כי רעב הוא וגנב לשבור הרעבון וכמעט לאונס יחשב:

לא

ונמצא. וכאשר ימצא יוכל לתקן בתשלומין אז חדל ממנו בעל הגניבה:

את כל הון. ר"ל הלא לא יתן יותר מכל הון ביתו אבל לא נגע עד הנפש:

לב

נואף אשה. אבל המנאף עם אשה הוא חסר לב והרוצה להשחית נפשו עשה יעשה כזאת הואיל ואין לו הכרחיות כגונב ממון:

לג

נגע וקלון ימצא. מן השמים ימצא נגע כי ע"י ג"ע הנגעים באים ומן הבריות ימצא קלון:

לא תמחה. לא תהיה נשכחת:

לד

כי קנאה. הנקמה תעורר חמת הבעל ולא ימחול עליו ביום אשר תמצא ידו לנקום נקם ותהיה א"כ הדבר שמור ולא תשכח:

לה

לא ישא. לא יהיה נושא פנים של כל מין ממיני הכופר להעביר הקצף בעבורו ולא יאבה. לא ירצה לחמול אם תרבה שוחד והוא כפל ענין במ"ש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף