מצודת דוד/מלכים ב/ג

מצודת דוד ‏ מלכים ב ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

בשנת שמנה עשרה. רוצה לומר: כבר עבר שמונה עשרה ליהושפט, כי אחזיה בן אחאב מלך אחר שעבר י"ז ליהושפט, בתחילת י"ח, ושנתים מלך, והם מקצת הי"ח מיהושפט ומקצת הי"ט, ומלך אם כן אחיו יהורם בתחילת הי"ט, מיד אחר שעבר שנת י"ח:

שתים עשרה שנה. ומקוטעות היו:

ג

בחטאות ירבעם. בעגלי הזהב:

ד

היה נוקד. רוצה לומר: בעל צאן הרבה, ועל שרובם נקודים, יקרא המתעסק בהם בשם נוקד, כמו (עמוס א א): דברי עמוס אשר היה בנוקדים:

והשיב. לפי שבכל שנה העלה לו המס הזה, לכן אמר והשיב, רצה לומר: נתן וחזר ונתן:

צמר. עם צמרם לא גזוזים:

ו

ביום ההוא. בעת שבא אלישע לשומרון:

ז

כמוני כמוך. כמו שתעלה אתה, אעלה כן גם אני:

ט

ומלך אדום. הוא היה נצב, מלך מתחת יד מלך יהודה:

ויסבו דרך וכו'. רוצה לומר: הלכו שבעת ימים ולא מצאו מים:

י

כי קרא ה'. רוצה לומר: גזר ה' להפילם ביד מואב, כי בעבור הצמאון לא יתגברו להלחם:

יא

האין פה. האם אין פה:

אשר יצק מים. רוצה לומר: שהיה משרתו, והתבודד עמו בכל עת:

יב

יש אותו דבר ה'. כי בוודאי לא בא אל המחנה להלחם, כי אם בא מדבר ה':

יג

מה לי ולך. רוצה לומר: מה היא האהבה והקורבה אשר בינינו, מהי הטובה שעשית לי, ומה עשיתי לך, ומדוע אם כן תשאל בי:

לך אל נביאי אביך וגו'. הם נביאי הבעל:

אל וכו'. רצה לומר: אל תאמר עתה כדברים האלה, כי אנו בסכנה, ואל תעורר הדין בהזכרת החטאים:

יד

אשר עמדתי לפניו. שאני רגיל לעמוד לפניו בתפלה:

כי לולי וכו'. רצה לומר: אם לא היה הדבר הזה, מה שאני נושא פני יהושפט:

אם אביט וכו'. רצה לומר: אם הייתי מביט אליך בזולת יהושפט, יהיה עלי עונש השבועה:

טו

קחו לי מנגן. לשמחני בנגונו, כי בעבור שכעס על יהורם, לא חלה עליו הנבואה, כי אין הנבואה שורה אלא מתוך שמחה, והכעס בא היא עם העצבון:

והיה כנגן. כאשר המנגן התחיל לנגן, שרתה עליו רוח הנבואה:

טז

גבים גבים. להתאסף בהם המים הבאים:

יז

לא תראו רוח. רצה לומר: לא יבואו המים בדרך טבעי, על ידי הרוח והגשם כי אם יבואו על פי נס:

ומקניכם. מה שהביאו למאכלם:

ובהמתכם. מה שהיו רוכבים עליהם:

יח

ונקל זאת. החסד הזה הוא נקל בעיני ה', כי עוד יעשה חסד גדול מזה, בתת את מואב בידכם:

יט

מבחור. טובה ונבחרה:

תכאיבו. תשחיתו אותה, במה שתשליכו בה אבנים, והוא לשון מושאל מן בעלי חיים, הנכאבים בהשחתה:

כ

כעלות המנחה. כאשר בא זמן העלאת מנחת תמיד הבוקר:

כא

שמעו. כאשד שמעו שעלו למלחמה, נאספו גם המה:

מכל חוגר. מכל היודע לחגור החרב:

ומעלה. והמעולים מהם, הם הגבורים אנשי מלחמה, ורצה לומר: איש לא נעדר:

כב

על המים. הבאים אל הנחל בדבר ה':

אדומים כדם. על ידי זריחת השמש על המים, נראים הם אדומים:

כג

דם זה. היות כי מעולם לא היה שם מים, לחשוב שנראים אדומים מזריחת השמש, כי לא ידעו שבא שמה מים בדרך נס:

החרב נחרבו. רוצה לומר: המלכים נהרגו בחרב, כי הכו איש את רעהו בהלחמם זה בזה:

ועתה. הואיל וכן, הרי הם מוכנים לשלל מואב, ולא יצטרכו מעתה להלחם בהם:

כד

ויבואו. כההולכים בבטחון, מבלי הכין למלחמה:

ויכו בה והכות וכו'. רצה לומר: הכו וחזרו והכו:

כה

איש אבנו. כל אחד השליך האבן אשר היה עליו להשליך:

עד השאיר אבניה וכו'. רצה לומר, לא השאירו בעיר קיר חרשת, כי אם אבני החומה, עם שהיתה מטרפולין של מואב:

ויסובו. אחר זה הפילו גם החומה, עם אבני הקלע:

כו

המלחמה. עם המלחמה הבא עליו:

להבקיע. רצה לומר: לעבור בתוך המחנה, אל מלך אדום להלחם עמו, ולא יכלו לבוא עד מקומו:

כז

ויקח את בנו. כי בא למקום בנו, ולקחו עמו ושרפו כליל כעולה, על החומה מול אביו מלך אדום:

ויהי קצף. מלך אדום קצף על ישראל, כי בעבורה באה לו הרעה ההיא, ולא ראו להצילו ורבותינו ז"ל אמרו (סנהדרין לט ב): שמלך מואב העלה בנו לעולה, מהם אמרו לשמים, ומהם אמרו לעבודת כוכבים, ובעבור זה קצף ה' על ישראל וכו':

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף