מצודת דוד/יחזקאל/ז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מצודת דודTriangleArrow-Left.png יחזקאל TriangleArrow-Left.png ז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב[עריכה]

לאדמת. על אדמת מושבותיהם:

על ארבע. ר"ל לא תשאר אף עיר אחת מא"י:

ג[עריכה]

עתה. ר"ל בזמן קרוב יבוא הקץ עליך:

כדרכיך. כפי דרכיך:

ונתתי עליך. ר"ל אשלם לך:

ד[עריכה]

כי דרכיך. גמול דרכיך:

ותועבותיך. תשלומי תועבותיך יבואו בתוכך:

וידעתם. אז תדעו שאני ה' נאמן לשלם גמול:

ה[עריכה]

רעה אחת רעה. ר"ל רעה שהיא אחת ומיוחדת שברעות הנה באה וזהו חורבן בה"מ:

ו[עריכה]

קץ בא בא הקץ. כפל הדבר לחזק הענין:

הקיץ אליך. כאלו התעורר מן השינה לבוא עליך והנה באה:

ז[עריכה]

באה הצפירה וגו'. אתה יושב הארץ באה עליך הבוקר של יום הרעה:

קרוב היום מהומה. קרוב היום של מהומה:

ולא הד הרים. לא יהיה עוד הוד והדר על ההרים כ"א געול וטנוף מדמי החללים:

ח[עריכה]

עתה מקרוב. ר"ל מיד בזמן קרוב:

ונתתי עליך. ר"ל אשלם לך:

ט[עריכה]

כדרכיך. כגמול דרכיך:

ותועבותיך. תשלומי תועבותיך יבואו בתוכך:

וידעתם. אז תדעו ותבינו אשר אני ה' המכה בגמול העון ולא בא במקרה:

י[עריכה]

הנה היום. הנה קרבה היום והנה באה:

יצאה הצפירה. יצאה השחר מיום הרעה:

צץ המטה. המטה ההוכן להכות בהם הוציא ציץ והוא קרוב לעשות פרי ופרי המטה הוא ההכאה בו ועל הכשדים יאמר וכן נאמר באשור ומטה הוא בידם זעמי (ישעיהו י':ה'):

פרח הזדון. נ"נ איש זדון כבר פרח ומהר יעשה פרי הזדון והוא הכליון והאבדון:

יא[עריכה]

החמס. נ"נ איש חמס קם להיות מטה המכה ברשע באכזריות רב:

לא מהם. ר"ל אין הכליון בא מנצחון הכשדים ולא מהמון עם הרב אשר עמהם ולא מהמיית' בקול שאון המבהיל ומפחיד כי לא בכח זרועם עשו מה שעשו כ"א יד ה' עשתה כל זאת:

ולא נה בהם. ר"ל אין ראוי שיהיה הנהי והיללה בעבורם כי לא עשו ברוע בחירתם ובעוצם ידם:

יב[עריכה]

בא העת. ר"ל הנה באה בגמול כי נתמלאה הסאה ובא העת אשר הקונה לא ישמח בקניית השדה וכדרך הקונה כי יגלה ממנה ולא תשאר בידו והמוכר לא יתאבל על מה שמכר שדהו כי אף בזולת המכירה לא תשאר בידו:

כי חרון. כי חרון אף ה' יהיה על כל המון העם ולא ישאר מי בארצו:

יג[עריכה]

כי המוכר. אף כי אם לא מכר שדהו לא היה שב אל השדה הזה שמכר להחזיק בה:

ועוד בחיים חייתם. ר"ל ואע"פ שיהיו נפשם עוד בחיים לא ישוב אליו אף בזולת המכירה:

כי חזון. כי כשנאמר החזון ההוא אל כל המון עמה לא היה מי ששב לה' וכל איש היתה נפשו קשורה בעונו ולא תתפרד ממנו לכן לא יתחזקו לשוב לארצם להחזיק בנחלתם:

יד[עריכה]

תקעו בתקוע. הנה בבוא האויב יתקעו הם בשופר להשמיע את העם לרדת אל המלחמה מול האויב וגם יכינו כל דבר המצטרך אל המלחמה אבל אין מי הולך למלחמה כי חרוני על כל המון עמה והבאתי מורך בלבבם ויראו לגשת אל המלחמה:

טו[עריכה]

החרב. חרב האויב תהיה בחוץ לעיר והדבר והרעב יהיו מבפנים בתוך העיר:

אשר בשדה וכו'. אשר יהיה בשדה וכו':

טז[עריכה]

ופלטו פליטיהם. הפלטים מהם ימלטו ויהיו פזורים בהרים ויהמו בקול נהי כיונים המתקבצים בעמקים וכולם יהמו:

איש בעונו. כ"א יהמה בעונו ר"ל יתודה לומר עונו הטה אלה:

יז[עריכה]

תרפינה. יחלשו מלהלחם:

תלכנה מים. מזיעת אימה כאלו תמסינה והיו למים:

יח[עריכה]

וחגרו שקים. דרך אבל וצער:

ואל כל פנים. בכל פנים:

קרחה. כי ימרטו שער ראשם דרך צער ואבל:

יט[עריכה]

לנדה. לרחוק ולתעוב:

כספם וגו'. ר"ל למה ישליכו כספם ויתעבו זהבם לפי שלא יוכלו להציל את נפשם ביום בוא עברת ה' כי האויב לא יקח כסף וזהב לפדיון נפש:

נפשם לא ישבעו. רצה לומר לא ימצאו לחם לקנות בהם להשביע הנפש ולמלאות המעים:

כי מכשול. כי המכשול הרע הזה היה בעוונם ולא על חנם:

כ[עריכה]

וצבי עדיו. הדר קשוטו אשר שמהו האל בינותם להיות להם לגאון ולתפארת וזהו בה"מ:

וצלמי. ר"ל והם העמידו בה גלולי תועבותם המשוקצים:

נתתיו להם. ר"ל לפניהם נתתיו לנדה כי בעיניהם יראו שתעבתי בו להרחיקו ממנו למסרו ביד האויב:

כא[עריכה]

לבז. לקחת כל הנמצא בה:

וחללוהו. עשאוהו חולין ומבוזה:

כב[עריכה]

והסבותי. סלקתי שכינתי משם ואח"ז חללו מקום הצפון שלי זה ההיכל וקה"ק:

וחללוהו. כפל הדבר וכדרך המתאונן המכפיל אמריו:

כג[עריכה]

עשה הרתוק. הכן שלשלאות לאסור הגולים:

משפט דמים. כולם חייבים מיתה:

חמס. כולם ראוים לחמס ושלל:

כד[עריכה]

רעי גוים. ר"ל רעים ואכזרים הם הכשדים:

והשבתי גאון עזים. אבטל גאות עזי הפנים הם ישראל:

ונחלו. יחללו ויבזו בתי מקדשיהם הם הבית וההיכל ובית קה"ק:

כה[עריכה]

קפדה בא. כריתה בא להם וכאשר יבקשו שלום לא ימצאו אותו:

כו[עריכה]

הוה על הוה תבוא. זה אחר זה וסמוכה לה:

ושמועה. ר"ל שמועה רעה:

ובקשו. כאומר הם יבקשו אבל לא ימצאו:

תאבד. כי מגודל הצרות יסתמו מהם מעיינות החכמה:

מכהן. כי על הכהן להורות וכמ"ש כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו (מלאכי ב':ז'):

מזקנים. תאבד מזקנים:

כז[עריכה]

ונשיא. הוא המלך וכפל הענין במ"ש לחזוק:

שממה. תמהון לבב:

מדרכם. כמו דרכם כן אעשה עמהם וכמשפט הראוי להם אשפטם ואז ידעו כי אני ה' הנאמן לשלם גמול:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף