מצודת דוד/דברי הימים ב/כד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון


מראי מקומות


פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מצודת דודTriangleArrow-Left.png דברי הימים ב TriangleArrow-Left.png כד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ד[עריכה]

לחדש. לתקנו ולבנות מה מחדש:

ה[עריכה]

מדי שנה בשנה. להוצאות התקון הצריך בכל שנה ושנה:

תמהרו לדבר. לכו מהרה וקבצו הכסף:

ו[עריכה]

מדוע לא דרשת. כאומר היה לך לדרוש עליהם אם ממהרים הם להביא מיהודה וכו':

את משאת משה. במ"ב מפורש שלשה כספים והם מחצית השקל המוטל על כל איש מישראל ומי שהעריך עצמו או זולתו ומי שהקדיש מה לבדק הבית וכולם קרואים משאת משה ר"ל התשורה שצוה משה להביא:

והקהל לישראל. ר"ל ומה שהיה מדרך הקהל מישראל להביא מאז לאוהל העדות:

ז[עריכה]

בניה. שהיו לה מאיש אחר הם פרצו את בית האלהים אם כן מהצורך לתקן וגם כסף הקדשים שהיה בבית ה' עשו לבעלים ואפס א"כ הכסף ולכן מהצורך לקבץ כסף מאת הקהל על צורך התקון:

ח[עריכה]

חוצה. בהעבר שכלפי החוץ:

ט[עריכה]

ויתנו קול. ר"ל הכריזו ברבים:

על ישראל. מה שצוה על ישראל בהיותם במדבר והם הכספים האמורים למעלה:

י[עריכה]

וישמחו. ר"ל הביאו הכסף בשמחה:

עד לכלה. ר"ל הביאו יום יום עד שכלו כולם להביא איש לא נעדר:

יא[עריכה]

ויהי בעת יביא וכו'. בעת שהביאו את הארון אל תוך הבית בפקודת המלך אשר ביד הלוים וכאשר ראו את הכסף רב בו כי משקלו כבד אז בא סופר המלך וכו':

ויערו. שפכו הכסף מן הארון:

ליום ביום. כי מצות המלך היה להביאו בכל לילה מן החוץ אל תוך הבית וכאשר ראו שרב הכסף אז שפכו הכסף ממנו:

יב[עריכה]

אל עושה מלאכת וכו'. הם האומנים הגדולים הממונים בבית ה' ומתחת ידם בונים האומנים הפועלים כפי אשר יורו אותם ובדרז"ל נקראים אדרכלין:

ויהי שוכרים. והם יהיו שוכרים חוצבי אבן וחרשי עץ:

לחרשי ברזל. גם יהיו שוכרים את חרשי הברזל ונחשת:

יג[עריכה]

ויעשו וכו'. עשו מה שעליהם לעשות:

ותעל וכו'. בידם על ידם עלתה חזוק למלאכת התקון:

על מתכנתו. על כנו ובסיסו ור"ל שתקנו את כל הצריך לתקן:

יד[עריכה]

וככלותם. לחזק את כל בית ה':

וכלי זהב. ושאר כלי זהב וכסף:

תמיד. הם התמידין שבכל יום בבוקר ובערב:

טז[עריכה]

בישראל. במה שהעמיד להם מלך מזרע דוד:

ועם האלהים. במה שקרב את ישראל לעבודת המקום:

וביתו. במה שהעמיד בה הממונים:

יז[עריכה]

וישתחוו למלך. ארז"ל שעשאוהו אלוה באמרם אליו הנה נאמר והזר הקרב יומת (במדבר י"ח:ז') ואתה היית בבה"מ ששה שנים ועודך חי ומהראוי לעבוד אותך עבודת אלהות:

אז שמע המלך. קבל דבריהם:

יח[עריכה]

ויעזבו וכו'. ונמשך מזה שעזבו את בית ה' ועבדו האשרים:

באשמתם זאת. בעבור אשמתם זאת:

יט[עריכה]

ויעידו בם. התרו בם ע"ש שדרך המתרה להתרות בעדים למען לא יכחש בדבר:

ולא האזינו. לא הטו אוזן לשמוע:

כ[עריכה]

מעל לעם. במקום גבוה מכל העם למען ישמעו כולם:

כא[עריכה]

במצות המלך. הוא צוה לרגמו באבן:

כב[עריכה]

החסד אשר עשה. אשר הצילו מן המיתה והמליכו על ישראל:

ירא ה'. שעל חנם הורגים אותי וידרוש מהם את דמי לקחת נקמתי:

כג[עריכה]

לתקופת השנה. ר"ל כאשר הקיפה החמה לבא אל הנקודה ההיא בעצמה שעמדה בעת שנהרג:

מעם. ר"ל מן העם כי עזבו את העם והשחיתו את השרים לבד להראותם שבא בעונש על אשר השתחוו למלך:

כד[עריכה]

כי במצער. ר"ל נראה הדבר שבא בעונש ובהשגחה כי בא ארם באנשים מעטים ובני יהודה היו חיל רב ועכ"ז נפלו בידם:

עשו שפטים. עשו בו דין משפט יסורין:

כה[עריכה]

ובלכתם. ובעת שהלכו הארמים ממנו ולא על שחמלו עליו רק כי עזבוהו חולה בחלים רבים כי עשו בו מה שמצאה ידם:

התקשרו. בעת ההיא התקשרו עליו עבדיו בעבור נקמת דמי בני יהוידע ועם שרק זכריהו נהרג אמר בני וכן ובני דן חושים (בראשית מ"ו:כ"ג):

כז[עריכה]

ובניו. זכרון ספור בניו:

ירב המשא עליו. ומה שרבה עליו המשא רוצה לומר מרבית הנבואות שנבאו עליו הנביאים:

ויסוד. ספור יסוד בית האלהים אשר חיזק ותיקן:

על מדרש. הספר של דברי הימים מהמלכים נקרא מדרש כי בו נדרש ספורי עניני המלכים והקורות:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף