מפתחי חכמת אמת/נט

נט. התחלקות האורות לפנימיים ומקיפין

הנה כמו שביארנו לעיל שהכלים מתחלקים לג' בחינות ויש לכל ספירה ג' כלים: חיצוני, תיכוני, ופנימי, כמו כן האורות - שהם נשמת הכלים - מתחלקים גם כן לשתי בחינות^[א]: אור פנימי, ואור מקיף, והמקיף גדול מהפנימי^[ב], ומובא בספרים^[ג] שה"אור פנימי" מאיר חצי עובי הכלי מצד פנים, יען נכנס ומתלבש בתוכו, וה"אור מקיף" מאיר חצי עובי הכלי מצד חוץ, להיותו מקיף על הכלי.

↑ ועיין בזה ב"עץ חיים" היכל א"ק שער ב' ענף א', השתלשלות עשר ספירות דרך עגולים.
↑ וזהו הענין פנימיים ומקיפין הנ"ל, שרצונו לומר שהכוונה היא על ענין אורות וכלים, אבל האמת הוא דשניהם מדרגות בהאורות עצמם, ואור פנימי הוא חלק האור המתלבש בתוך הכלי עצמו ממש, ואור מקיף הוא החלק הנעלה וגבוה יותר, שאינו יכול להתלבש בתוך הכלי, ונשאר בבחינת מקיף וסובב לבד, ועל זה אמרו שם שהפנימיים נתפשטו מצד הימין, היינו באצילות מעין ימין שבא"ק - כי כל התהוות אצילות היא מעינים שבא"ק - ובעולם הבריאה נתהוו המקיפין מאוזן ימין שבא"ק, וכן המקיפין דעולם היצירה נתפשטו מנקב ימין שבחוטם א"ק כו'. והפנימיים שנמוכים במדרגה מהמקיפין, נתפשטו מעין ומאוזן שמאל דא"ק, ומנקב שמאל דחוטם א"ק כו'.
↑ קונטרס "חסדי דוד" הנדפס בסוף "עץ חיים".

שולי הגליון

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

[1] ועיין בזה ב"עץ חיים" היכל א"ק שער ב' ענף א', השתלשלות עשר ספירות דרך עגולים.

[2] וזהו הענין פנימיים ומקיפין הנ"ל, שרצונו לומר שהכוונה היא על ענין אורות וכלים, אבל האמת הוא דשניהם מדרגות בהאורות עצמם, ואור פנימי הוא חלק האור המתלבש בתוך הכלי עצמו ממש, ואור מקיף הוא החלק הנעלה וגבוה יותר, שאינו יכול להתלבש בתוך הכלי, ונשאר בבחינת מקיף וסובב לבד, ועל זה אמרו שם שהפנימיים נתפשטו מצד הימין, היינו באצילות מעין ימין שבא"ק - כי כל התהוות אצילות היא מעינים שבא"ק - ובעולם הבריאה נתהוו המקיפין מאוזן ימין שבא"ק, וכן המקיפין דעולם היצירה נתפשטו מנקב ימין שבחוטם א"ק כו'. והפנימיים שנמוכים במדרגה מהמקיפין, נתפשטו מעין ומאוזן שמאל דא"ק, ומנקב שמאל דחוטם א"ק כו'.

[3] קונטרס "חסדי דוד" הנדפס בסוף "עץ חיים".

[א]

[ב]

[ג]

מפתחי חכמת אמת/נט

תפריט ניווט

חיפוש