מפתחי חכמת אמת/יד
|
< הקודם · הבא > |
בדברים שביארנו יובן הענין המבואר בדברי המקובלים[א], שבכתר ישנן שתי פעמים עשר ספירות. הפי' מאחר שבכתר ישנן שתי מדריגות: מבחי' התחתונה שבאין סוף, ומבחינת ראשית הנאצלים, וידוע דבכל בחינה ומדרגה ישנן עשר ספירות, נמצא שבכתר המכוון על א"ק, יש בו שתי פעמים עשר ספירות, היינו עשר ספירות אחת מבחי' סוף המאציל ב"ה, ועשר ספירות האחרות מבחי' ראשית ומקור לנאצלים. שתי המדרגות האלו בכתר נקראות בשמות: "עתיק-יומין", ו"אריך אנפין", היינו הבחינה התחתונה שבא"ס נקראת בשם "עתיק יומין" שהיא סוף המאציל ב"ה, ו"אריך אנפין" הוא מדרגת ראשית ומקור הנאצלים[ב].
הדבר מובן מאליו וממילא, שכמו בא"ק ישנן שתי המדרגות האלו, היינו מבחינה התחתונה שבאין-סוף, ומראשית הנאצלים, להיותו בחינת "כתר" הממוצע בין אין-סוף להעולמות, ומשום זה נמצאים בו שתי פעמים עשר ספירות כנ"ל, כמו כן נמצאו מדרגות הללו בכתר שבכל עולם ועולם, שנשתלשל ממדרגה למדרגה ע"י השתלשלות עילה ועלול מכתר עליון שהוא א"ק וכמו שיתבאר בס"ד.
- ↑ ועיין בזה ב"לקוטי תורה" שיר השירים להרב זצ"ל.
- ↑ ועיין ב"עץ חיים" (שער התקון פרק ד'), שעתיק הוא עד תפארת שבכתר, ואריך אנפין משם ולמטה. עיי"ש.