מעשה רקח/פרה אדומה/יד
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
כלי חרש וכו'. עיין מ"ש מרן ז"ל דאינו יודע למה השמיט רבינו כתבי הקדש עיי"ש ולענ"ד כבר הוא מבואר ממ"ש
ולא על גבי השרץ בלבד אלא אפילו הניחו ע"ג אוכל שני וכיוצא בו מדבריהם וכו' וידוע דכתבי הקדש עשאום שני מדבריהם דומיא דאוכלין ומשקין כמ"ש רבינו פ"ט דשאר אבות הטומאות הל' ה' בדין ספרי הקדש ושם פ"ח הל' י' ביאר דין האוכלין והמשקין:
ג[עריכה]
וכן כלי שיש בו אפר וכו'. ואף דהטמאים בטומאות אחרות מזין עליהן לטומאת מת כמ"ש רבינו פי"א הל' ג' אפשר דאפ"ה טהורין שעיקרן בעינן ועיין להר"ש ז"ל ובדברי רבינו לקמן פרק ט' הל' ג':
ד[עריכה]
וכן אוכלין ומשקין של קדש וכו'. דברי מרן ז"ל בזה אינן מבוארין ואולי איזה טעות סופר יש בהם:
ט[עריכה]
כל ספק הטומאות וכו'. ודינן בפרטות נתבאר בדברי רבינו פי"ד ופט"ו דשאר אבות הטומאות והם ממתני' פ"ד דטהרות:
י[עריכה]
דבילה של תרומה וכו'. עיין מ"ש מרן דהכא חייב מיתה לאוכל תרומה טמאה ובפ"ז דתרומות פטר שהיא מימרא דשמואל ומתו בו כי יחללהו פרט לזו שמחוללת ועומדת וכיון שכן איך יתכן שיתחייב מיתה עליה ומהר"י קורקוס ז"ל האריך בתירוץ קושיא זו עיין עליו ולענ"ד היה נראה שהדבר פשוט מאד שהרי טומאה זו אינה אלא מעלה וחומרא שהחמירו חז"ל ומן התורה טהורה היא וכמ"ש ז"ל בסוף דבריו ולכך חייב מיתה כאוכל תרומה טהורה.
ומ"ש בספרי רבינו
מפני שאכל תרומה טמאה תיבת טמאה יש למוחקה או לפרש דטמאה קאי להאדם וכאילו אמר בטומאה וכן מצאתי בדפוס מגדל עוז שכתוב שם מפני שאכל תרומה והוא כבר נטמא במי חטאת עיי"ש והם תחילת דברי מהר"י קורקוס ז"ל אך מה שיש לתמוה הוא על המבי"ט ז"ל בקרית ספר שכתב והתרומה טמאה מדאורייתא דנגעה במי חטאת וחייבים מיתה באכילתה וכו' ע"כ ולדבריו חזרה קושיית הר"ש ז"ל למקומה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |