מעשה רקח/מחוסרי כפרה/ג
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם אור שמח
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ג[עריכה]
או בשמיני מצא טהור. דבר זה קשה להולמו לפי הסוגיא דנדה דף ס"ט דאפילו סופן בלא תחילתן הו"א דלא מהני וקמ"ל רב דמהני ורבינו טהר בלא תחילתן ובלא סופן זה לא יתכן בעולם ומרן ז"ל נדחק דהך או ביום השמיני קאי ארישא אבדק ביום ראשון וכ"כ הרב לח"מ ז"ל ומלבד זה יקשה דאיך ישמיענו סופן בלא תחילתן וישמיט תחילתן בלא סופן אכן אם נאמר דארישא קאי אתי שפיר וכן מבואר ממ"ש פ"ו דאיסורי ביאה הל' כ"ב שביאר שם דסופן בלא תחילתן או תחילתן בלא סופן טהור וסיים דה"ה לזב וכו' והמבי"ט ז"ל בקרית ספר השמיט כאן או בשמיני ואפשר דלא הוה גריס ליה ואם הדבר כן אין להקשות דאמאי לא השמיענו ג"כ תחילתן בלא סופן דמכל שכן הוא כדמוכח בגמרא דאוקמינהו אחזקתייהו:
ד[עריכה]
ראה שלש ראיות מליל שמיני. ט"ס הוא וצ"ל בליל שמיני. ומ"ש בספרי רבינו
שאין ראיות אלו מותרים צ"ל סותרים בסמ"ך וכ"כ בדפוס מגדל עוז וקרית ספר ז"ל:
ו[עריכה]
שהרי הם כקטן שאינו בן דעת. טעם זה נאה לחרש ושוטה אבל לגרים ועבדים לא ישתוה ובפרט דבמתני' תנן עבדים בין משוחררין בין שאינן משוחררין ורבינו (לא) העתיק עבדים סתם דהיינו בכל גווני ולעבדים משוחררין איך נאמר שהם כקטן:
ז[עריכה]
הטומטום והאנדרוגינוס וכו'. מדין זה מוכח שהוא פוסק דטומטום ואנדרוגינוס הם ספק זכר ספק נקבה וכן פוסק בכמה מקומות ומהם פ"א דמטמאי משכב ומושב ולפעמים פוסק דהוי בריה בפני עצמו וכבר כתב התוס' יו"ט ז"ל דהיא היא עיי"ש אף דמהגמרא לא משמע הכי שהרי אפליגו בה אך מאי דקי"ל דאיך יביאו קרבן חטאת על הספק והרי הוא בחשש חולין לעזרה וכמ"ש התוס' ז"ל שם ועיין מה שכתבתי [בהל' שגגות] פט"ו הל' ה':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |