מעשה רקח/טומאת מת/יז
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
ודבר ברור הוא שאינו מביא אלא מדבריהם. מרן ז"ל הביא דברי רבינו שבפירוש המשנה והרבה יש לתמוה עליו שהרי שם כתב רבינו להדיא ואלו השיעורין כולן הלכה למשה מסיני ע"כ ואיך לא נרגש מזה שהוא היפך מ"ש כאן ואין לומר דעל שיעור הי"ג טפחים קאמר דהוי הלכה למשה מסיני אבל עיקר הטומאה היא מדבריהם דזה אין לו שחר כלל גם אין לומר דמ"ש כאן מדבריהם היינו מפני שאינו מפורש בתורה אף שהוא הלל"מ שהרי מרן גופיה הביא עלה ממ"ש פרק מי שמתו דבר תורה אהל טפח חוצץ פחות מטפח אינו חוצץ דמשמע דאינו ד"ת כלל ומדבריהם שכתב רבינו הוא כפשוטו ומצאתי להמבי"ט בקרית ספר שכתב דאפשר דכוונתו דהוי הלכה פסוקה כהלכה למ"מ ע"כ וזה ג"כ אינו דהרי כללו בכל השיעורין וצל"ע:
וכן זיז שע"ג הפתח וכו'. משמע דזיז היוצא מפתח הבית שהזכיר לעיל היינו מן הצד וכאן ע"ג הפתח וכן משמע מפשטא דמתני' דקתני הכא שע"ג הפתח אמנם הר"ש והרע"ב ז"ל כתבו דהכא בנסתם הפתח קאמר ומטו לה ממשמעות התוספתא עיי"ש:
ג[עריכה]
זיז זה שע"ג החלון. בדפוס מגדל עוז זה נמחק. ומ"ש בספרי רבינו
בשעה שמשקוף מביא צ"ל בשעה שמשקיף ביו"ד והן הן דבריו שבפירוש המשנה וכן הוא בדפוס מגדל עוז ועיין לקמן פי"ח הל' ב' ובעיקר הדין עיין להתוס' יו"ט ז"ל:
ד[עריכה]
או ביניהם. בדפוס מגדל עוז נמחק. ומ"ש בספרי רבינו
וטומאה תחתיהם תחתיהם וביניהם טמא בדפוס מגדל עוז וטומאה תחתיו תחתיו וביניהם טמא ועיין למרן ז"ל ומ"ש בספרי רבינו
אלף אמה בדפוס מגדל עוז אלף נמחק ומרן ז"ל הגיהו:
ה[עריכה]
לוחות של עץ וכו'. אע"ג דתנן פרק במה מדליקין כל היוצא מן העץ אינו מטמא טומאת אהלים אלא פשתן כבר תירץ התוס' יו"ט ז"ל דההיא לענין שלא תטמא אחר הסרת הטומאה והכא מיירי בעוד שהטומאה תחתיו ע"כ וכן מתבאר מדברי רבינו לעיל פ"ה הל' י"ב עיי"ש:
משום כלים שנגעו בכלים. בדפוס מגדל עוז כתוב משום כלים שאהלו על המת:
ו[עריכה]
היתה מוקפת צמיד פתיל וכו'. מרן הקדוש ז"ל תמה דאמאי לא אמרינן טומאה בוקעת ועולה ויורדת ומטמאה כל מה שבתוכה וצ"ע ע"כ ולא זכיתי להבין דבריו דהא כיון שמוקפת צמיד פתיל א"א ליטמא אוכלין ומשקין שבתוכה כדתנן ספט"ו דאהלות חבית שהיא מלאה משקין טהורים ומוקפת צמיד פתיל ועשאה גולל לקבר וכו' החבית והמשקין טהורים וכתב הרע"ב ז"ל שם מדכתיב וכל כלי פתוח וכו' ע"כ ופסקו רבינו לעיל פ"ו הל' ב' ולקמן ר"פ כ' ואין חילוק בזה וכן נראה מדברי המבי"ט ז"ל בקרית ספר:
תחת כולן טמא. בדפוס מגדל עוז כתוב כולו טמא ובעיקר הדין עיין להר"ש והרע"ב ז"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |