מנחת שי/משלי/יב

מנחת שי ‏ משלי יב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

אהב דעת. האל"ף בגלגל והה"א במרכא:

ב

ואיש מזמות ירשיע. במסרה כ"י כך מצאתי ירשיע ה' בקריאה וסימנהון ובכל אשר יפנה ירשיע (שמואל א' יד). טוב יפיק דהכא. אף אמנם (איוב ל"ד). נקי. והוא ישקט ומי ירשע בתראה חסר ומ"ש נקי נראה לי שהוא פסוק ודם נקי ירשיעו תילים צ"ד וחילופים אחרים יש במסרות שלנו (בשמואל א' ט"ו) (ואיוב ל"ד) והם לא מנו רק ד' ירשיע שאותו דתילים כתוב ירשיעו בוא"ו והעולה משתיהן שזה דמשלי חסר כי פליגי בוהוא ישקט ומי ירשע ואנן ארובא דספרי דוקני סמכינן:

ד

בעלה. העי"ן בשוא לבדו:

מבישה. הה"א רפה:

ח

לפי שכלו. הלמ"ד בגעיא:

י

ורחמי. הוא"ו בגעיא בס"ס:

יד

ישוב. ישיב קרי:

טו

ושמע לעצה. הלמ"ד בשוא:

טז

אויל ביום. ג' ביום דגשים ומטעין בהון וסימן נמסר בקהלת סימן י"ב ועיין מ"ש שם:

יט

שפת אמת. השי"ן בגעיא:

תכון לעד. בס"ס העי"ן פתוחה ובאשכנזים קמוצה:

כג

כסה דעת. בס"ס הדל"ת דגושה ובאשכנזים רפוי':

כד

למס. י"ס בקמץ המ"ם:

כה

ישחנה. בשי"ן ימנית לשון שפלות ומה שאמרו ביומא פ"ח חד אמר ישחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחרים דרך דרש נאמר כמו שכתבתי בצפני' א':

כח

נתיבה. הה"א רפה והיתה ראוי' במפיק מכלול דף ל"ב ושרשים:

אל מות. תרגומו למותא דומה שהוא קורא אל בסגול וכן ראיתי במקצת ספרים ישנים כתובי יד ובכל שאר ספרים שלפני בפתח וכן פירשו כל המפרשים:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.