מנחת שי/משלי/יב
< הקודם · הבא >
אלשיך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
אהב דעת. האל"ף בגלגל והה"א במרכא:
ב[עריכה]
ואיש מזמות ירשיע. במסרה כ"י כך מצאתי ירשיע ה' בקריאה וסימנהון ובכל אשר יפנה ירשיע (שמואל א' יד). טוב יפיק דהכא. אף אמנם (איוב ל"ד). נקי. והוא ישקט ומי ירשע בתראה חסר ומ"ש נקי נראה לי שהוא פסוק ודם נקי ירשיעו תילים צ"ד וחילופים אחרים יש במסרות שלנו (בשמואל א' ט"ו) (ואיוב ל"ד) והם לא מנו רק ד' ירשיע שאותו דתילים כתוב ירשיעו בוא"ו והעולה משתיהן שזה דמשלי חסר כי פליגי בוהוא ישקט ומי ירשע ואנן ארובא דספרי דוקני סמכינן:
ד[עריכה]
בעלה. העי"ן בשוא לבדו:
מבישה. הה"א רפה:
ח[עריכה]
לפי שכלו. הלמ"ד בגעיא:
י[עריכה]
ורחמי. הוא"ו בגעיא בס"ס:
יד[עריכה]
ישוב. ישיב קרי:
טו[עריכה]
ושמע לעצה. הלמ"ד בשוא:
טז[עריכה]
אויל ביום. ג' ביום דגשים ומטעין בהון וסימן נמסר בקהלת סימן י"ב ועיין מ"ש שם:
יט[עריכה]
שפת אמת. השי"ן בגעיא:
תכון לעד. בס"ס העי"ן פתוחה ובאשכנזים קמוצה:
כג[עריכה]
כסה דעת. בס"ס הדל"ת דגושה ובאשכנזים רפוי':
כד[עריכה]
למס. י"ס בקמץ המ"ם:
כה[עריכה]
ישחנה. בשי"ן ימנית לשון שפלות ומה שאמרו ביומא פ"ח חד אמר ישחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחרים דרך דרש נאמר כמו שכתבתי בצפני' א':
כח[עריכה]
נתיבה. הה"א רפה והיתה ראוי' במפיק מכלול דף ל"ב ושרשים:
אל מות. תרגומו למותא דומה שהוא קורא אל בסגול וכן ראיתי במקצת ספרים ישנים כתובי יד ובכל שאר ספרים שלפני בפתח וכן פירשו כל המפרשים:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |