מנחת שי/איוב/יט

מנחת שי ‏ איוב יט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

תוגיון. במקצת ספרים נמסר עליו לית ומלא:

ותדכאונני במלים. קריאת הכ"ף בשורק והאל"ף נחה והוא חד מן מלין נסבין אלף באמצעות תיבותא ולא קריין:

ו

דעו. הדל"ת בגעיא:

אפו. חד מן ד' דכתיבין בוא"ו ואינון בסיפרא וכן מי יתן אפוא דלקמן ועיין מ"ש בסי' ט':

יב

יחד יבאו. כן הם הטעמים בס"ס:

יג

אך זרו. מלעיל וכן במסורת ב' וסימן אך זרו ממני. לא זרו מתאותם:

יד

חדלו. החי"ת במאריך:

ומידעי. הוא"ו במאריך בספרי ספרד:

יז

זרה לאשתי. לית בטעם מלעיל וכן נמנה במסורת מסורה גדולה בשיטא חדא דכל חד וחד לית כוותיה מלעיל:

וחנתי. ברוב המדוייקים מלרע וכן נמנה במסורת ב' ואידך וחנתי את אשר אחן:

יט

נהפכו. בשוא הה"א ודגש הפ"א מכלול דף ע"ב ושרשים:

כא

חנני חנני. שניהם בקמץ חטוף וחסר וא"ו אחר נו"ן וכן צ"ל במכלול דף קפ"א:

כב

כמו אל. הגאון רבי סעדיה ורלב"ג פרישו אל לשון חול כמו אלה והחכם אבן עזרא והרמב"ן ואחרים פירשו לשון קדש וא"כ אסור למוחקו:

כג

מי יתן אפו. ד' כתיבין כן כמ"ש למעלה:

כה

גאלי חי. מסורת עליו לית ומלעיל:

כח

מה נרדף לו. בספרים מדוייקים אחרונים וקדמונים בקמ"ץ הדל"ת ובמקף בין שתי המלות ולכן כתב רד"ק במכלול דף כ"ב ודף ר"נ שקריאתו בקמץ חטוף ומה שיש לפקפק בזה אכתבנו בסי' ל"ה בעזרת העוזר והגוזר ית' וית':

כט

שדין. שדון קרי ונדרש בשמות רבה פ' ל"ז שיש דין בעולם וכ"כ רש"י בשם מדרש תמחומא ועיין עוד בזוהר פרשת וארא דף כ"ו וריש פרשת מצורע ומדרש ילמדנו ריש פרשת משפטים:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.