מנחת שי/איוב/ג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


אלשיך
מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מנחת שיTriangleArrow-Left.png איוב TriangleArrow-Left.png ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


א[עריכה]

ויען איוב ויאמר. בפתח גדול ומלעיל וכן במסורת חשיב צ"א ויאמר פתחין ומלרע וכל ויען ויוסף דאיוב דכוותא אבל הם כולם מלעיל וכן במכלול דף קי"ג ובספר הבחור מאמר ב' עיקר ו':

ד[עריכה]

יהי חשך. בגעיא:

ה[עריכה]

תשכן עליו. כן הוא בספרים מדוייקים ולב"א בקמץ חטוף:

כמרירי יום. כ"כ:

ו[עריכה]

אל יחד. דגש הדל"ת לתקון הקריאה לפי שהמלה מלעיל ואילו היתה מלרע היתה כמו ולא יחס לו רד"ק שרש אחד ובמכלול דף קי"ב:

יד[עריכה]

חרבות. בחטף קמץ:

טו[עריכה]

הממלאים. כן כתיב והוא קל וכ"כ לוית חן פ' י"ג שער ד' ובמסורת ג' בקריא והממלאים למני ממסך (ישעיהו ס״ה:י״א) הממלאים בתיהם כסף. הממלאים בית אדניהם (צפניה א׳:ט׳):

יח[עריכה]

קול נגש. במקצת מדוייקים חסר וא"ו וכן ראוי. דבמסורת דניאל י"א נמסר נוגש ב' מלא וסימן ממנו יצא כל נוגש (זכריה י׳:ד׳) ועמד על כנו מעביר נוגש שם בדניאל:

כה[עריכה]

ולא נחתי. בגעיא:

ויבא רגז. במקצת ספרים כ"י הטעם ביו"ד בלי ספק וכן הוא בחילופים לב"א ובחילופים כ"י מצאתי שגם לב"נ הטעם ביו"ד אלא שהוא בגלגל ולב"א במאריך:

כו[עריכה]

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.