מנחת חינוך/רסא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
להיות בית דין שורפין כו'. עיין סנהדרין דף נ"ב ופסחים דף ע"ה דמבואר שם במצות שרפה דמרבינן כל מיני אש מחמת האור ואפילו בחמי האור מקיימין מצות שרפה חוץ מאבר מעיקרו דלאו מחמת תולדות האור הוא אך מהאי טעמא עבדינן ליה בפתילה משום דר"נ ואהבת לרעך כמוך ברור לו מיתה יפה. והנה הא דממעטינן אבר מעיקרו כל שאינו מחמת האור נראה דאע"פ שהר"מ פסק פי"ד מהלכות סנהדרין דכל חייבי מיתות אם א"א להמית אותו במיתה הכתובה דיכולין להמיתו באיזה מיתה אך דמיירי דיכול להמיתו בפתילה של תולדת האש כתבה התורה דאבר מעיקרו דלאו תולדת האש אינו מקיים מצות שרפה. ונ"ל פשוט דכיון דמרבינן כל מיני שרפות מחמת האש רק דעבדינן בפתילה מחמת דר"נ. אם כן אפשר היכי דל"ש פתילה מתקיים המצוה אף בחבילי זמורות ואפשר דאין מענין את דינו להמתין. ולכאורה במה דהביא ראיה דהיו שורפין ב"כ בחבילי זמורות וא"ל שלא היה ב"ד בקי ופרש"י דהיו צדוקים. ולכאורה י"ל דלא היה שכיח להם פתילה אך זה דוחק שלא היה שכיח להם אבל לדינא נ"ל דאם אין שכיח להם דא"צ להמתין על הפתילה כיון שמרבינן כ"ד של תולדות האור והוא בר"מ פט"ו מסנהדרין כיון דהא דמיעטה התורה אבר מעיקרו מיירי דיכול להמיתו בפתילה דאל"ה הרי אנו יכולין להמיתו בכ"ד ואם יכול להמיתו בפתילה אסור להרגו בדבר שאינו תולדת האור אם כן בכה"ג ריבתה התורה כל תולדות האור רק דלכתחלה מחמת ואהבת אבל אין מענין דינו ושיהוי מצוה אלא ממיתין בכל תולדות האור אלא אם ליכא כלל תולדות האור בודאי ממתינין כדי לקיים מצות שרפה אם לא שא"א בע"א כנלע"ד ברור בעזה"י:
ב[עריכה]
ובא"י לבד כו'. כבר כתבתי כ"פ דמבואר בר"מ דכ"ז שהיו הבית דין יושבים בלשכת הגזית ודנו ד"נ היו יכולים סמוכים בא"י לדון ד"נ אפילו בח"ל כמבואר בר"מ פי"ד הי"ד מהנ"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |