מנחת חינוך/רנט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
לצדק המאזנים כו' ועובר כו'. לא הביא הרהמ"ח מ"ש ב"ב ובר"מ שם דצריך המוכר ליתן גרומיא ללוקח כפי השיעורים שמוזכרים שם ובש"ס למדין אותן מקרא דפרשת דברים אבן שלמה וצדק כיון דכתיב שלמה תי' צדק מיותר אלא צדק משלך ותן לו דחייב ליתן לו הכרעות ולא נלמד מפסוק דכאן ע"כ לא הביא הרהמ"ח בכאן אבל הדין דין אמת דהוא מן התורה כמבואר בש"ס ובר"מ שם דחייב ליתן לו הכרעה ע"כ נ"ל דאם המוכר שיקר לו במדה ובמשקל אף בפחות מש"פ דכתבתי לעיל דא"ע בלאו ע"ש באריכות מכל מקום נ"ל דעובר בעשה דהא המצוה אפילו לצדק משלו עאכ"ו דאם חסר לו מן המדה דעובר בעשה ואף אם במדה שלם מדד לו ולא נתן לו הגרומין ג"כ עובר בעשה ואפילו הגירומין אינם ש"פ כפי הנראה מהשיעור דא' ממאה בלח וא' מד' מאות ביבש ולא חילקו בדבר זול נראה דאף אם פמש"פ עובר בעשה ע"כ אם חסר לו פשיטא שעובר בעשה ונ"מ לענין אם עובר בעשה או מחמת ח"ש כבר כ' כ"פ דנ"מ לענין שבועה ה"נ אם נשבע שלא ישקול בפחות אפילו בפמש"פ ועבר ושקל אי נימא דהוא אסור רק מחמת ח"ש חייב קרבן שבועה כיון דאין מפורש בתורה עיין ר"מ ה' שבועות אבל על איסור עשה אינו חל ואם עבר א"ח קרבן שבועה ופשוט. ונ"ל דאף שדעת הרהמ"ח והר"מ דאם שקר לעכו"מ ג"כ עובר בלאו כמבואר לעיל מכל מקום לדעת זה מטעם גזל וגנבת עכו"ם עיין בהה"מ אבל ליתן לעכו"מ גרומין דהיינו צדק משלך כו' נראה דאינו מחויב ליתן לעכו"ם דאינו בכלל גזל וגנבה כנ"ל וגם כת' לעיל דפשיט' דב"נ מוזהר על המדו' ומשקלו' דהוא בכלל גזל. ופשיטא לי דב"נ אינו מחויב ליתן גרומין דאינו גזל וגנבה רק דהתורה צותה לישראל צדק משלך אבל לא לעכו"ם כנ"ל ברור בעזהי"ת. ודע דנכלל עוד במצוה זו מה דמבואר במס' ב"מ דנ"ט ומה ת"ל הין צדק כו' אלא הן שלך יהי' צדק ולאו שלך יהי' צדק ע"כ במתנה מועטת יש בה משום מחוסרי אמנה או הנו"נ בדברים כמבואר שם בר"מ ובש"ע ח"מ סי' ר"ד ובהלכות מתנה וכן שלא ידבר א' בפה וא' בלב וערש"י כתובות גבי פריעת ב"ח מצוה פירש"י הין צדק הן שלך צדק וכופין אותו כמו כל מצות עשה והוא דאורייתא דמ"ע דרבנן שיטת רש"י פרק מי שהי' נשוי דאין כופין אותו הבית דין ע"ש ע"כ בודאי דדרש הזה הוא דאורייתא כנ"ל פשוט ועיין ר"מ פ"ה מה' דיעות שכתב דרך ת"ח להיות מו"מ באמונה אומר על הן הן כו' הוא כת' בדרך מוסר דתלמיד חכמים בודאי צריך לדקדק בזה אבל באמת כל ישראל מוזהרים ע"ז כמבואר בדבריו בהמו"מ ע"ש ולשיטת הר"מ בעצמו כל מה שאינו מפורש בגמ' דהוא מן התורה ע"ד הנדרש הוא רק אסמכתא עיין בספר המצות עיקר ב' והדברים עתיקין:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |