מנחת חינוך/נה
מנחת חינוך 
נה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
לדון וכו' כלומר וכו'. עיין דינים אלו בר"מ פ"א ובשאר פרקי' מה' נזקי ממון ובטוש"ע ח"מ שפ"ט וסימני' הבאים. והנה השן והרגל מועדים מתחלתם בהמה שאכלה מה שדרכה לאכול או שהזיק' ברגל' או בדרך הילוכה אפילו הפעם ראשונה משלם הבעה"ב נ"ש מעדיות ואינו משתלם דוק' מגופו ודוקא בקרקע משלם לו עדיות אבל מטלטלים כל מילי מיטב הוא. ועס"י תי"ט דעת הסמ"ע דאם המזיק יש לו מטלטלין וקרקעות הברירה ביד המזיק אם רוצה משלם לו מטלטלין ואם רוצה משלם לו קרקע עדיות ועש"ך שחולק עליו וכתב דהברירה ביד הניזק ואפילו יש לו כסף יכול לסלקו במטלטלין ע"ש באריכות והוא ככל המועדי' הן בשור והן בשאר ניזקין שמשתלם מעלי'. ושן ורגל ותולדותיהם א"ח אלא ברשות הניזק אבל בר"ה פטורים ורשות השותפים שמיוחד לזה ולזה או מיוחד לזה ולא לזה עיין ר"מ וש"ע. ואם הבהמה אכלה בר"ה דפטורה מטעם שן מכל מקום משלם מה שנהנית הבהמה ומשלם דמי שעורים או דמי עמיר בזול וער"מ פ"ג ה"ב ובמ"מ וכ"מ וש"ע סי' שצ"א. ואם אכלה אוכלים הרעים לה כיון שאינה נהנית פטור ועקצה"ח שם כ' דאם משלמת מה שנהנית אם כן אינו משלם בתורת ניזקין רק ה"ל כבע"ח אף על פי שנהנה מהמעות מכל מקום דינו בזיבורית רק משום נעילת דלת דינו בבינונית וכאן ל"ש נע"ד דנהנה שלא מדעתו אם כן דינו בזיבורית. ודוקא גבי ניזקין גלי התורה דדינו בעדיות אבל בר"ה לאו מטעם ניזקין רק מחמת הנאה אם כן ה"ל כבע"ח דעלמא ודינו בזיבורית דל"ש נע"ד ודבריו נכוני' ואע"ג דרגל מועד מתחלה מכל מקום יש דין כגון אם נתזה צרורות ברגלי' והזיקה ברה"י משתלם מן העליה וגם א"ח אלא על רשות הניזק אך א"ח אלא על ח"נ וזה ח"נ צרורות דהלכה למשה מסיני דיש לה דין רגל אך אינו משלם אלא ח"נ וה"ל ממון ולא קנס וער"מ וש"ע כמה דינים ואין להאריך במה שמבואר בש"ע. ואם הבהמה הזיקה פירות שמחוברים הצריכים לקרקע א"צ לשלם השיווי ואין שמין בפ"ע אלא אגב הקרקע ושמין בששים כגון אם אכלה בית סאה שמין כאילו שדה מן ששים בית סאה מה שנפחת בשביל הבית סאה שאכלה ופירות שא"צ לקרקע משלם השיווי וער"מ וש"ע לענין דקל:
והנה שן ורגל שהזיקו הקדש או בהמת הקדש שהזיקה בשן ורגל ע' תוס' ב"ק דף ו' ע"ב ד"ה שור דפטורים דיליף כולהו ניזקין מקרן ועב"מ צ"ט בתוס' שהקשו מהא דא"ש כי יאכל פרט למזיק דלא משלם חומש משמע דקרן חייב היינו מדרבנן ע"ש. ונ"פ דוקא באדם המזיק חייב מדרבנן אבל שן ורגל פטור אפילו מדרבנן דאין לנו ראיה ע"ז וע' פ' הזהב ובספ"י. ולענין קדשים קלים כגון חיה שטרפה ואכלה בהמה של ק"ק כיון דדין שן ורגל שוה לקרן בענין זה אם כן שוה לד"ז ג"כ ועמש"ל מצוה נ"ח בדין שור המזיק לענין הקדש ותלמד לכאן. ונראה דאם בהמ' הדיוט אכלה דבר של קדשי קדשים באופן שא"ח מחמת היזק מכל מקום משלם להקדש מה שנהנית כמו בשל הדיוט וצ"ע בזה בה' מעיל' ואי"ה יבואר שם. ופשוט לענין אם הזיקה לב"נ או בהמת ב"נ הזיקה בשן ורגל לישראל דינו ג"כ כמו קרן עמש"ל מצ"א ותלמד לכאן וגם ב"נ לב"נ עמש"ל ובקונטרס ב"נ יבואר אי"ה. וכן שור הפקר שהזיק דינו כדין קרן דפטור וכן אם הזיק ואח"כ הפקיר כמ"ש בר"מ פ"ח והארכנו לעיל ה"נ כאן דהמשנה נכסים המיוחדים קאי לשן ורגל ג"כ ע' תוס' ב"ק דוא"ו שם. ופשוט ג"כ דאם הזיק ואח"כ הפקיר דפטור מחמת ההיזק דילפינן מקרא אבל מכל מקום בודאי לא נפטר לשלם מה שנהנית דמה שנהנית נעש' עליו כחוב כיון דממונו נתרבה שנתפטמה אם כן ה"ל ככל בע"ח דאינו נפטר אם מפקיר נכסיו דחיוב עליו רמיא וז"פ. גם פשוט אם בהמת הפקר הזיקה וזכה בו אחר דהאחר אינו משלם כלל אפילו מה שנהנית כיון דאז לא הי' החוב עליו ובבהמה לא זכה הניזק אפילו נגד מה שאכל' כי היאך זכה ע"כ גם הוא פטור דזכה מהפקר וא"ד למשכונו דגר ביד ישראל עיין ותראה וז"פ. ואם אכלה מאכלים שא"ר אלא עפ"י הדחק מכל מקום יש לה דין שן דחייב ברשות הניזק נזק שלם ובר"ה פטור רק מה שנהנית ואם אכלה דברים שאין דרכה כלל כגון כסות וכלים וכדומה ה"ל שינוי ויש לו דין קרן דמשלם ח"נ בין ברה"י בין בר"ה. ואם נתן הבהמה לשומר נכנס תחת הבעלים עיין ר"מ וש"ס וטוש"ע ח"מ שם. ועמש"ל בדיני כופר דרגל ה"ל מועד מתחלתו לענין אם הרג אדם ברשות הניזק שחייב כופר. ומצוה זו נוהג בכל האישים חוץ מב"נ ובהמת חרש שוטה וקטן כתבתי לעיל ענין העמדת אפוטרופס. ושן ורגל דנין האידנא גם כן דעבדינן שליחותייהו ע' פ"ה דסנהדרין וח"מ סי' א' ובדברי הרהמ"ח וח"נ צרורות דנין ג"כ האידנא דיש לה כל דין רגל. ולבאר דין שן ורגל בפרטות צריך אריכות ואין כאן מקומו:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |